分享 <诗110: 1-7>
霞步思 2017-7-25 17:13
「诗110: 1-7」「(大卫的诗。)耶和华对我主说:「你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳……。」诗篇第一百一十篇是大卫的诗,是他在圣灵感动下写出的一篇伟大的预言,预言弥赛亚,就是我们的主已经得胜,升天坐在神的右边,作我们的大祭司。本篇诗篇是新约引用旧约最多的一篇,短短的七节,在新约被引用超过了20次之多 ...
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分享 <信道是从听道而来>
霞步思 2017-7-25 06:47
<信道是从听道而来> 读经「罗10: 17-19」「可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。但我说,人没有听见吗?诚然听见了……。「从这段经文中我们看到,保罗在作了一连串的推论后,他就肯定的说:「可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。」这里指出,人能信道是由听道而来,就是听主耶稣的话。因此听道不是 ...
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分享 <人未曾信祂,怎能求祂呢?>
霞步思 2017-7-25 04:17
<人未曾信祂,怎能求祂呢?> 读经「罗10: 14-16」「然而人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?……。」从这段经文中我们看到,使徒保罗为要说明上文「凡求告主名的,就必得救」,就用了四个问句:「然而人未曾信祂、怎能求祂呢?…。」意思是,如果人没有信,怎能求告耶稣的名呢? ...
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分享 <罗10: 14-21>
霞步思 2017-7-24 19:20
「罗10: 14-21」「然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?……。」在这段经文中记载了,在保罗说了得救的福音后,犹太人就会认为他们从未有机会听到福音,这样神就不该要求犹太人,担负不信福音的责任。对此保罗说:「然而人未曾信他,怎能求他呢?…。」在这里保罗用了四个「怎能 ...
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分享 <大为求神恩待和搭救他>
霞步思 2017-7-24 06:56
<大卫求神恩待和搭救他> 读经「诗109: 21-31」「主耶和华啊,求你为你的名恩待我,因你的慈爱美好,求你搭救我!……。」从这段诗篇中我们看到,大卫在最痛苦的日子,依然借著祷告将他心中的不平和痛苦,交给那位公义审判罪恶的主,并靠神的名与祂的慈爱,求神恩待和搭救他。他向神说:「主耶和华啊,求你为你的名恩待 ...
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分享 <大为求神不要闭口不言>
霞步思 2017-7-24 04:10
<大卫求神不要闭口不言> 读经「诗109: 1-20」「(大卫的诗,交与伶长。)我所赞美的神啊,求你不要闭口不言……。」从这段诗篇中我们看到,大卫首先向神说:「我所赞美的神啊,求你不要闭口不言。」而「求不要闭口不言」,就是求神快快为他伸冤,求神报应恶人。「因为恶人的嘴和诡诈人的口,已经张开攻击我,他们用撒谎 ...
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分享 <诗109: 1-31>
霞步思 2017-7-23 17:57
「诗109: 1-31」「(大卫的诗,交与伶长。)我所赞美的神啊,求你不要闭口不言……。」诗篇第一百零九篇是大卫的诗,是他求神报应仇敌的祷告,因有咒诅恶人话,所以这首诗也属诅咒诗。当时大卫遭到恶人的攻击承受极大的痛苦,但他在祷告中首先说:「我所赞美的神啊,求你不要闭口不言。」又说:「因为恶人的嘴和诡诈人的口 ...
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分享 <称义之道在你口里心里>
霞步思 2017-7-23 09:19
<称义之道在你口里心里> 读经「罗10: 8-13」「他到底怎么说呢?他说:'这道离你不远,正在你口里,在你心里。'就是我们所传信主的道……。」在这段经文中,保罗指出称义之道,也是得救的道离人不远,就在人的口里和心里,他说:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义; ...
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分享 <以色列人不按真知识>
霞步思 2017-7-23 04:45
<以色列人不按真知识> 读经「罗10: 1-4」「弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心,但不是按著真知识……。」从这段经文中我们看到,保罗以所愿所求,就是要以色列人得救开始,接著就指出他们的问题:「我可以证明他们向神有热心,但不是按著真知识。」那得救的真知识是什么呢 ...
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分享 <罗10: 1-13>
霞步思 2017-7-22 19:08
「罗10: 1-13」「弟兄们,我心里所愿的,向 神所求的,是要以色列人得救……。」在罗马书第十章的这段经文中,保罗再次表示他对同胞的爱,就是要以色列人得救。他虽受神的差遣向外邦人传福音,但他还是关心同胞得救的问题。而他知道以色列人丢弃救恩的原因,就是因他们「向神有热心,但不是按著真知识。因为不知道神的义, ...
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