分享 <不传福音便有祸了>
霞步思 2017-9-13 07:09
<不传福音便有祸了> 读经「林前9: 16-23」「我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了……。」在这段经文中,使徒保罗说他传福音是没有可夸的,他是不得已的。他若不传福音,便有祸了。因为神已将传福音的使命托付给他。他若甘心作,就有赏赐。若是不甘心,就违背了神的托付,必将遭到神的 ...
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分享 <保罗论到使徒的权柄>
霞步思 2017-9-13 04:25
<保罗论到使徒的权柄> 读经「林前9: 4-15」「难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?……。」在这段经文中,保罗论到使徒的权柄,他用质问的语气提醒哥林多信徒:「难道我们没有权柄靠福音吃喝么?」答案是肯定的,这是基督的使徒所共有的权柄。「难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻,带著一同往来,彷佛其余的使徒,和主 ...
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分享 <林前9: 1-27>
霞步思 2017-9-12 18:11
「林前9: 1-27」「我不是自由的吗?我不是使徒吗?……。」在哥林多前书第九章中,使徒保罗为强调他是自由的以及使徒的身份,就提出四个问题:「我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所作之工吗?」保罗为什么要这样问呢?因有些哥林多信徒对他使徒的职分有怀疑。而保罗为福音的 ...
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分享 <从神所蒙受的福分>
霞步思 2017-9-12 07:27
<从神所蒙受的福分> 读经「诗128: 1-3」「……你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。」在这段诗篇中,诗人论到一个敬畏神,遵行祂道的人从神所蒙受的福分:「你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利…。」这里「吃「就是享用,「劳碌 ...
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分享 <敬畏神行祂道的人便为有福>
霞步思 2017-9-12 03:51
<敬畏神行祂道的人便为有福 > 「诗128: 1-4」「凡敬畏耶和华,遵行衪道的人,便为有福……。」在这段诗篇中,诗人首先肯定并深信:「凡敬畏耶和华,尊行祂道的人,便为有福。」这「凡」字表示不论何人,不分种族、阶级、文化、贫富、智愚、老幼,只要是敬畏耶和华,遵行祂的道,就必蒙福!而「敬畏」,就是「怕」 ...
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分享 <诗128: 1-6>
霞步思 2017-9-11 18:32
「诗128: 1-6」「(行之诗。)凡敬畏耶和华、遵行祂道的人,便为有福。你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利……。」诗篇第一百二十八篇是上行之诗,也是一篇智能诗。在上一篇所罗门的诗中谈到耶和华赐福,建立家室,本篇说到蒙福的家庭,是从敬畏耶和华,遵行祂的道而来。本诗篇从头至尾都洋溢著祝福的气息,诗人说:「 ...
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分享 <爱神的人是神所知道的>
霞步思 2017-9-11 06:57
<爱神的人是神所知道的> 读经「林前8: 1-3」「……若有人爱神,这人乃是神所知道的。」在这段经文中,使徒保罗在回答哥林多信徒有关吃祭偶像之物的问题时,他指出哥林多人已经受过他的教训,他们有了知识,「但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。」而这个爱人的心,就是衡量人是否爱神的真正尺度。所以保罗接 ...
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分享 <保罗论到祭偶像之物>
霞步思 2017-9-11 04:09
<保罗论到祭偶像之物> 读经「林前8: 1-13」「论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人……。」在这章经文中,使徒保罗论到祭偶像之物,这是哥林多教会信中问及的问题。当时在哥林多这个城市,拜偶象是非常普遍的事。通常庙里的祭司把用不完的肉拿到市场去卖,信徒免不了会 ...
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分享 <林前8: 1-13>
霞步思 2017-9-10 18:46
「林前8: 1-13」「论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人……。」在哥林多前书第八章中,使徒保罗论到祭偶像之物,首先他不是谈该不该吃,而是说到知识和爱心:「我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人…。」但是「若有人爱神,这人乃是神所知道的。」接 ...
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分享 <儿女是耶和华所赐的产业>
霞步思 2017-9-10 08:24
<儿女是耶和华所赐的产业> 读经「诗127: 3」「儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是祂所给的赏赐。」在这节诗篇中,所罗门提醒人:「儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是祂所给的赏赐…」。这里的「产业」意指财产家业,也就是说,儿女是神赐给父母的一份财产,一方面可供父母享用,另一方面要父母好好的去经营,就 ...
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