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分享＜犯罪作恶的人有祸了＞: 霞步思 2018-3-6 06:22; ＜犯罪作恶的人有祸了＞读经「赛10: 1-4」「祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的，为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当作掳物，以孤儿当作掠物……。」在这段经文中，先知以赛亚指责以色列官长的败坏，并指出犯罪作恶的人有祸了！因他们设立不义之律例，与神的律法相违背，并叫下属记录奸诈 ...; 个人分类: 圣经分享系列|674 次阅读|0 个评论

分享＜赛10: 1-34＞: 霞步思 2018-3-5 19:32; 「赛10: 1-34」「祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的……。」在以赛亚书第十章中，先知以赛亚继续谴责以色列不公正的领袖和暴虐的权威，当他们的罪恶受到审判后，先知再次说：「虽然如此，耶和华的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩。」因此神要用亚述来惩治那悖逆的百姓，神说「亚述是祂怒气的棍、恼恨的杖」。可 ...; 个人分类: 圣经分享系列|442 次阅读|0 个评论

分享＜坦然进入至圣所＞: 霞步思 2018-3-5 08:54; ＜坦然进入至圣所＞读经「来10: 19-24」「弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借著他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体……。」在这段经文中，希伯来书的作者讲到，基督献上自己为祭的结果就是，我们可以「因耶稣的血得以坦然进入至圣所」。「坦然」是因我们的罪过已被赦免 ...; 个人分类: 圣经分享系列|1103 次阅读|0 个评论

分享＜真像就是基督＞: 霞步思 2018-3-5 06:03; ＜真像就是基督＞读经「来10: 1-18」「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全……。」在这段经文中，希伯来书的作者以新旧约献祭作比较讲到，律法不过是将来美事的影儿，并非本物的真像。影儿只是本物的表样，它本身并无真像的功效。如果旧约的献祭能除掉罪 ...; 个人分类: 圣经分享系列|497 次阅读|0 个评论

分享＜真像就是基督＞: 霞步思 2018-3-5 06:02; ＜真像就是基督＞读经「来10: 1-18」「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全……。」在这段经文中，希伯来书的作者以新旧约献祭作比较讲到，律法不过是将来美事的影儿，并非本物的真像。影儿只是本物的表样，它本身并无真像的功效。如果旧约的献祭能除掉罪 ...; 个人分类: 圣经分享系列|577 次阅读|0 个评论

分享＜来10: 1-25＞: 霞步思 2018-3-4 19:29; 「来10: 1-25」「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全……。」希伯来书第十章是归纳了第一章到第九章，也是论证基督是超越一切，基督的祭物是独一无二的结束。作者首先讲到律法所献的祭不过是「影儿」，不能除罪：「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像…但 ...; 516 次阅读|0 个评论

分享＜神的怒气还未转消＞: 霞步思 2018-3-4 10:16; ＜神的怒气还未转消＞读经「赛9: 8-21」「主使一言入于雅各家，落于以色列家。东有亚兰人，西有非利士人；他们张口要吞吃以色列。…虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩……。」从这段经文中我们看到，当神借先知以赛亚宣告弥赛亚的预言后，接著神又要他宣告对以色列国的审判。神借著先知赐下话语给以法莲 ...; 个人分类: 圣经分享系列|707 次阅读|0 个评论

分享＜弥赛亚的预言＞: 霞步思 2018-3-4 09:45; ＜弥赛亚的预言＞读经「赛9: 1-7」「但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视……。」在这段经文中，先知以赛亚宣告两个关于弥赛亚的预言，他首先宣告说：「但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视…。」这个预言就应验在耶稣基督的身上，祂在沿加利利海一带地区 ...; 个人分类: 圣经分享系列|629 次阅读|0 个评论

分享＜赛9: 1-21＞: 霞步思 2018-3-3 19:33; 「赛9: 1-21」「但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得著荣耀……。」在以赛亚书第九章中，先知以赛亚首先安慰在黑暗中受痛苦的北国以色列人，他们不会永远停留在「幽暗」的光景中，他说：「从前神使西布伦地、和拿弗他利地被藐视．末后 ...; 个人分类: 圣经分享系列|628 次阅读|0 个评论

分享＜死后且有审判＞: 霞步思 2018-3-3 09:34; ＜死后且有审判＞读经「来9: 27」「按著定命，人人都有一死，死后且有审判。」在这节经文中，希伯来书的作者论到神的两个定命，其一是：「人人都有一死。」因为自从人类始祖亚当犯罪以后，「因一人的悖逆，众人成为罪人。」而「罪的工价乃是死」。又「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，」因此「人人都有一死」 ...; 个人分类: 圣经分享系列|1319 次阅读|0 个评论

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