分享 <赛6: 1-13>
霞步思 2018-2-25 19:49
「赛6: 1-13」「当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿……。」在以赛亚书第六章中,记载以赛亚先知蒙神呼召差遣的经历,是「当乌西雅王崩的那年」,也是悖逆的百姓前途越来越暗淡之时,神特意在异象中向以赛亚显现,让他看到祂的「衣裳垂下,遮满圣殿」,祂的荣耀没有任何的减少,完全充 ...
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分享 <神的应许和起誓>
霞步思 2018-2-25 10:45
<神的应许和起誓> 读经「来6: 13-20」「当初 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,说:'论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。'这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的……。」在这段经文中,因希伯来书的作者之前要信徒效法那些凭信心和忍耐承受应许的 ...
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分享 <满足的指望>
霞步思 2018-2-25 04:19
<满足的指望> 读经「来6: 9-12」「……我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」在这段经文中,希伯来书的作者,当他对那些离弃道理之人的情形和结局向他们讲完后,他就对教会中「亲爱的弟兄们」说,他深信他们的行为「强过这些」。 ...
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分享 <来6: 9-20>
霞步思 2018-2-24 19:46
「来6: 9-20」「亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救……。」在希伯来书的这段经文中,圣经作者在警告了那些离弃真道的人后,他就对「亲爱的弟兄们」说:「虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救…。」这「近乎得救」意思是「与救恩联结起来」,这里指凭他们的行为可以 ...
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分享 <犹大的祸哉>
霞步思 2018-2-24 09:23
<犹大的祸哉> 读经「赛5: 8-30」「祸哉!那些以房接房、以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内……。」在这段经文中,以赛亚论到将要临到犹大的祸哉,他一连用了六个祸哉,历数以色列百姓的罪恶。以赛亚宣告第一祸是:「祸哉!那些以房接房、以地连地,以致不留余地的,只顾自己独居境内…。」因犹大人像阴 ...
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分享 <葡萄园之歌>
霞步思 2018-2-24 05:43
<葡萄园之歌> 读经「赛5: 1-7」我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论祂葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上……。」在这段葡萄园之歌中,以赛亚要为他所亲爱的神唱歌,在他论到神的葡萄园,就是以色列家的事时,他不但详述神怎样细心照料祂的葡萄园,也说出神心中的痛苦。神为祂的葡萄园选取了最佳 ...
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分享 <赛5: 1-30>
霞步思 2018-2-23 18:23
「赛5: 1-30」「我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上……。」以赛亚书第五章,是一首著名的「葡萄园之歌」,以赛亚把以色列比喻为神的葡萄园,表达出神内心的感受。首先以赛亚为他所亲爱的,所爱者的唱歌,然后论到他所爱的神在肥美的山冈上有葡萄园,在神的葡萄园 ...
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分享 <警告离弃真道的人>
霞步思 2018-2-23 09:18
<警告离弃真道的人> 读经「来6: 4-8」「论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分,并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了……。」在这段经文中,圣经作者在劝告信徒要:离开开端,进到完全后,就警告那些离弃真道的人说:「论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋 ...
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分享 <离开开端,进到完全>
霞步思 2018-2-23 06:20
<离开开端,进到完全> 读经「来6: 1-3」「所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神……。」在这段经文中,希伯来书的作者劝告信徒生命要长大成人,因此他说:「所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步」。作者在这里说「我们」,他把自己也包 ...
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分享 <来6: 1-8>
霞步思 2018-2-22 20:04
「来6: 1-8」「所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神……。」在希伯来书第六章的这段经文中,圣经作者开头用「所以」,来连接之前讲述的一个重要的信息,就是有些信徒停留在属灵婴孩的阶段,所以作者就在这里说:「我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地 ...
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