分享 <摩西的信心>
霞步思 2018-3-11 04:30
<摩西的信心> 读经「来11: 24-28」「摩西因著信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。……。」在这段经文中,希伯来书的作者讲到信心的伟人摩西的信心,摩西从小被法老的女儿收养,住在埃及王宫,拥有最豪华的生活条件,一生坐拥功名利禄。但「摩西因著信,长大了 ...
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分享 <来11: 17-40>
霞步思 2018-3-10 19:24
「来11: 17-40」「亚伯拉罕因著信,被试验的时候,就把以撒献上,这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上……。」在希伯来书第十一章的这段经文中,作者列举了一系列信心的伟人,并且再次提到杰出的人物:亚伯拉罕,说到他一生一揽子的行动都是依据对神的信心,他顺服神,离开一个古老的文明,以后他奉献自己的儿 ...
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分享 <耶和华的日子临到>
霞步思 2018-3-10 09:25
<耶和华的日子临到> 读经「赛13: 6-22」「你们要哀号,因为耶和华的日子临近了;这日来到,好像毁灭从全能者来到。所以人手都必软弱,人心都必消化……。」在这段经文中,先知以赛亚以「耶和华的日子临到」,带出神对巴比伦的审判。而「耶和华的日子」在先知书里都是指神对某个城市、国家或整个世界进行惩罚和审判 ...
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分享 <论审判巴比伦的默示>
霞步思 2018-3-10 06:01
<论审判巴比伦的默示> 读经「赛13: 1-5」「亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论巴比伦。应当在净光的山竖立大旗,向群众扬声招手,使他们进入贵胄的门……。」在这段经文中,先知以赛亚一开始用「默示」来表示,神借著他向巴比伦宣告审判的预言,这要延续到十四章二十八节。在以赛亚的时代,巴比伦只是亚述统治下的一个 ...
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分享 <赛13: 1-22>
霞步思 2018-3-9 20:10
「赛13: 1-22」「亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论巴比伦。应当在净光的山竖立大旗,向群众扬声招手,使他们进入贵胄的门……。」以赛亚书第十三至二十三章,是先知以赛亚得默示,对巴比伦、亚述、非利士、摩押、大马色等列国,发出神要审判他们的预言。而之前一至十二章,主要是对以色列民因悖逆神,而受到神的审判。但在这 ...
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分享 <神喜悦有信心的人>
霞步思 2018-3-9 09:20
<神喜悦有信心的人> 读经「来11: 4-6」「……人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。」在这段经文中,当希伯来书的作者讲了亚伯因信献祭而被神称义,以诺也因信与神同行而得神喜悦后,就进一步讲到神喜悦有信心的人,他说:「人非有信,就不能得神的喜悦;因为到 ...
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分享 <信心的真义>
霞步思 2018-3-9 06:04
<信心的真义> 读经「来11: 1-12」「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据…。」在这段经文中,希伯来书的作者论到信心的真义,他说:「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据…。」这「所望之事」就是将来的事,是神所应许而尚未得著的事。「实底」就是实在有把握,有保证。所以 ...
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分享 <来11: 1-16>
霞步思 2018-3-8 19:49
「来11: 1-16」「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据……。」在希伯来书第十一章中,希伯来书的作者在讲完耶稣基督是超越一切,是比一切更美的,祂高过一揽子的大祭司,祂是在天上的圣所进到幔内,祂成就了救赎的恩典,所以主的救赎就临到那些信他的人。那么「信」是一件怎样的事情呢? ...
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分享 <救恩的泉源>
霞步思 2018-3-8 09:19
<救恩的泉源> 读经「赛12: 1-6」「到那日,你必说:「耶和华啊,我要称谢你!因为你虽然向我发怒,你的怒气却已转消,你又安慰了我。看哪里!神是我的拯救,我要倚靠他,并不惧怕;因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。」所以,你们必从救恩的泉源欢然取水……。」在以赛亚书第十二章中,先知 ...
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分享 <耶西的本>
霞步思 2018-3-8 05:36
<耶西的本> 读经「赛11: 1-16」「从耶西的本(原文作「墩」)必发一条,从他根生的枝子必结果实……。」在以赛亚书第十一章中,先知以赛亚虽然看到犹大这棵大树因为悖逆犯罪将被神被伐倒:「稠密的树林」将被砍下,但以赛亚看见神要保留「耶西的本」,而且要发芽结实,因此他预言说:「从耶西的本(原文作「墩」) ...
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