分享 <知道我所信的是谁>
霞步思 2018-1-20 09:23
<知道我所信的是谁> 读经「提后1: 11-12」「……因为知道我所信的是谁,也深信祂能保全我所交付祂的(或作「祂所交托我的」),直到那日。」在这段经文中,使徒保罗以他自己侍奉主的经历来勉励提摩太,他说:「我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。为这缘故,我也受这些苦难,然而我不以为耻。因为知道我所信 ...
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分享 <不要以为耻>
霞步思 2018-1-20 06:20
<不要以为耻> 读经「提后1: 8」「你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力,与我为福音同受苦难。」在这节经文中,使徒保罗在走到人生尽头的时候,他用自己作为榜样来劝勉提摩太,盼望他在事奉神的时候对于两件事「不要以为耻」,一件事就是:「不要以给我们的主作见证为耻」,就是 ...
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分享 <提后1: 1-18>
霞步思 2018-1-19 19:32
「提后1: 1-18」「奉神旨意,照著在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗……。」从今天开始要分享《提摩太后书》,本书是使徒保罗写给提摩太的第二封书信。保罗在写了《提摩太前书》后,第二次被捕再度被囚于罗马监狱,在狱中他写了《提摩太后书》。从信中可知,保罗感到不久就要离世归天,但他对主的信心始终坚 ...
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分享 <所罗门的两个忠告>
霞步思 2018-1-19 09:49
<所罗门的两个忠告> 读经「传7: 15-18」「有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的……。」在这段经文中,所罗门首先说到,他在人生世事中看到不公的事:「有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿」。这种情形似乎违反了神公义的法则,但并非表示神不公义,只因神公义审判 ...
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分享 <往遭丧的家去>
霞步思 2018-1-19 05:53
<往遭丧的家去> 读经「传7: 1-4」「名誉强如美好的膏油;人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去,强如往宴乐的家去……。」在这段经文中,所罗门先用名誉胜过膏油来衬托死比生强得多,而人能认识死比生更好的话,就不会怕死。就像使徒保罗在腓立比书1: 21说的:「因我活著就是基督,我死了就有益处。」所以保罗 ...
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分享 <传7: 1-29>
霞步思 2018-1-18 20:27
「传7: 1-29」「名誉强如美好的膏油;人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去,强如往宴乐的家去……。」在传道书第七章中,所罗门继续「日光之下」的追寻,他借著同义和反义平行特征的箴言格式,将许多的事情做了比较,为要提醒我们,不要忽略那些更重要的事,要以智能面对生命。所罗门说:「名誉强如美好的膏油;人死 ...
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分享 <保罗警告贪财的人>
霞步思 2018-1-18 09:06
<保罗警告贪财的人> 读经「提前6: 9-10」「但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私慾里,叫人沈在败坏和灭亡中……。」在这段经文中,使徒保罗以贪财会带来严重的后果来警告贪财的人,他说:「那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私慾里,叫人沈在败坏和灭亡中…。」这 ...
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分享 <敬虔加上知足的心>
霞步思 2018-1-18 05:51
<敬虔加上知足的心> 读经「提前6: 3-8」「……然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。」在这段经文中,使徒保罗教导提摩太要提防传异教的人,并指出这些人的特征是:「不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,…并那坏了心术、失丧真 ...
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分享 <提前6: 1-21>
霞步思 2018-1-17 18:54
「提前6: 1-21」「凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人亵渎……。」在提摩太前书第六章中,使徒保罗继续劝勉提摩太,怎样正确对待教会中各种不同的人,就如「传异教」的人,属神的人和今世富足的人,并要他为真道打那美好的仗。保罗首先说到作仆人该有的态度:「凡在轭下作仆人的,当以 ...
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分享 <不知足与妄想的虚空>
霞步思 2018-1-17 08:56
<不知足与妄想的虚空> 读经「传6: 7-9」「人的劳碌都为口腹,心里却不知足。这样看来,智能人比愚昧人有什么长处呢?穷人在众人面前知道如何行,有什么长处呢?……。」在这段经文中,所罗门论到不知足与妄想的虚空。因人劳苦做工都为满足口腹之欲,所以不能让人心灵得到满足。世上的智能人与愚昧人充其量也不过都 ...
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