分享 <真像就是基督>
霞步思 2018-3-5 06:03
<真像就是基督> 读经「来10: 1-18」「律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能借著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全……。」在这段经文中,希伯来书的作者以新旧约献祭作比较讲到,律法不过是将来美事的影儿,并非本物的真像。影儿只是本物的表样,它本身并无真像的功效。如果旧约的献祭能除掉罪 ...
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分享 <真像就是基督>
霞步思 2018-3-5 06:02
<真像就是基督> 读经「来10: 1-18」「律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能借著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全……。」在这段经文中,希伯来书的作者以新旧约献祭作比较讲到,律法不过是将来美事的影儿,并非本物的真像。影儿只是本物的表样,它本身并无真像的功效。如果旧约的献祭能除掉罪 ...
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分享 <神的怒气还未转消>
霞步思 2018-3-4 10:16
<神的怒气还未转消> 读经「赛9: 8-21」「主使一言入于雅各家,落于以色列家。东有亚兰人,西有非利士人;他们张口要吞吃以色列。…虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩……。」从这段经文中我们看到,当神借先知以赛亚宣告弥赛亚的预言后,接著神又要他宣告对以色列国的审判。神借著先知赐下话语给以法莲 ...
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分享 <弥赛亚的预言>
霞步思 2018-3-4 09:45
<弥赛亚的预言> 读经「赛9: 1-7」「但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视……。」在这段经文中,先知以赛亚宣告两个关于弥赛亚的预言,他首先宣告说:「但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视…。」这个预言就应验在耶稣基督的身上,祂在沿加利利海一带地区 ...
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分享 <赛9: 1-21>
霞步思 2018-3-3 19:33
「赛9: 1-21」「但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地得著荣耀……。」在以赛亚书第九章中,先知以赛亚首先安慰在黑暗中受痛苦的北国以色列人,他们不会永远停留在「幽暗」的光景中,他说:「从前神使西布伦地、和拿弗他利地被藐视.末后 ...
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分享 <死后且有审判>
霞步思 2018-3-3 09:34
<死后且有审判> 读经「来9: 27」「按著定命,人人都有一死,死后且有审判。」在这节经文中,希伯来书的作者论到神的两个定命,其一是:「人人都有一死。」因为自从人类始祖亚当犯罪以后,「因一人的悖逆,众人成为罪人。」而「罪的工价乃是死」。又「因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,」因此「人人都有一死」 ...
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分享 <基督是更美的祭>
霞步思 2018-3-3 05:37
<基督是更美的祭> 读经「来9: 11-26」「但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事……。」在这段经文中,希伯来书的作者说到,主耶稣基督已经来到世上,祂在十字架上为我 ...
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分享 <来9: 1-28>
霞步思 2018-3-2 19:34
「来9: 1-28」「原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕……。」在希伯来书第九章中,作者首先讲到旧约时代,人到神面前敬拜祂的条例,他说:「前约有礼拜的条例,和属世界的圣幕,因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼…。」这「前约」是指旧约时代,「礼拜的条例」就是人到神面前来敬拜祂,亲近祂 ...
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分享 <神与我们同在>
霞步思 2018-3-2 08:55
<神与我们同在> 读经「赛8: 9-10」「列国的人民哪里,任凭你们喧嚷,终必破坏;远方的众人哪里,当侧耳而听!任凭你们束起腰来,终必破坏;你们束起腰来,终必破坏。任凭你们同谋,终归无有;任凭你们言定,终不成立。因为神与我们同在。」从这段经文中我们看到, 因著耶和华的「以马内利啊,祂展开翅膀,遍 ...
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分享 <西罗亚缓流的水>
霞步思 2018-3-2 06:00
<西罗亚缓流的水> 读经「赛8: 5-8」「耶和华又晓谕我说:'这百姓既厌弃西罗亚缓流的水,喜悦利汛和利玛利的儿子;因此,主必使大河翻腾的水猛然冲来,就是亚述王和他一揽子的威势,必漫过一切的水道,涨过两岸;必冲入犹大,涨溢泛滥,直到颈项。以马内利啊,他展开翅膀,遍满你的地。」这段经文是神借著以赛亚先 ...
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