分享 <爭戰鬥毆的由來>
霞步思 2018-4-10 04:50
<爭戰鬥毆的由來> 讀經「雅4: 1-3」「你們中間的爭戰鬥毆,是從哪裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎?……。」在雅各書第四章的這段經文中,雅各清楚的告訴我們,信徒之間的「爭戰鬥毆」,「是從你們百體中戰鬥之私慾」而來,這裡點出「爭戰鬥毆」的由來是從人自己身內的私慾而來。也就是說,爭戰鬥毆從 ...
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分享 <雅4: 1-3>
霞步思 2018-4-9 18:57
「雅4: 1-3」「你們中間的爭戰鬥毆,是從哪裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎?……。」在雅各書第四章的這段經文中,雅各首先提出問題:「你們中間的爭戰鬥毆,是從哪裡來的呢?」這「你們中間」,是指在神的教會里,也就是眾信徒之間。「爭戰鬥毆」是指言語爭辯、嫉妒毀謗,為要擊垮對手,其極地運用各種手段 ...
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分享 <以賽亞警告安逸的婦女>
霞步思 2018-4-9 08:56
<以賽亞警告安逸的婦女> 讀經「賽32: 9-20」「安逸的婦女啊,起來聽我的聲音;無慮的女子啊,側耳聽我的言語……。」在以賽亞書第三十二章的這段經文中,先知以賽亞在預言了將要來的彌賽亞國度後,他就針對以色列中沈溺於「安逸的婦女」發出警告,先知在此反復提到「安逸的婦女」,因為這些「安逸的婦女」,也是代 ...
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分享 <下埃及求幫助的有禍了>
霞步思 2018-4-9 05:28
<下埃及求幫助的有禍了> 讀經「賽31: 1-9」「禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠甚多的車輛,並倚靠強壯的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問耶和華……。」在以賽亞書第三十一章中,先知以賽亞首先再度譴責猶大與埃及的聯盟,並宣告他們下埃及求幫助有禍了!因為他們面臨亞述入侵,「下埃及求幫助 ...
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分享 <賽31-32章>
霞步思 2018-4-8 19:33
「賽31-32章」「禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠甚多的車輛……。」在以賽亞書第三十一至三十二章中,先知以賽亞首先再次警告那些尋求埃及幫助的猶大人:有禍了!他說:「禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠甚多的車輛,並倚靠強壯的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問耶和華…。」猶大人去 ...
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分享 <真智慧和假智慧>
霞步思 2018-4-8 07:20
<真智慧和假智慧> 讀經「雅3: 14-18」「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道……。」在這段經文中,雅各告訴我們智慧有真智慧和假智慧之分。雅各首先讓我們知道,假智慧的源頭是「屬鬼魔的」,也就是從仇敵而來的,它會激動人的貪欲,因此也是「屬情慾的」。它也使人想要得到不屬於 ...
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分享 <智慧的溫柔>
霞步思 2018-4-8 04:20
<智慧的溫柔> 讀經「雅3: 13」「你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」在這節經文中,雅各用一個疑問句問道:「你們中間誰是有智慧、有見識的呢?」這「智慧」是指人在生活中知道如何敬虔地生活。「見識」則是指對事物的認識及洞察力。那麼我們怎樣確定自己是否有智慧與見識的呢 ...
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分享 <雅3: 13-18>
霞步思 2018-4-7 17:27
「雅3: 13-18」「你們中間誰是有智慧、有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來……。」在雅各書第三章的這段經文中,雅各首先對信徒發出一個問題:「你們中間誰是有智慧,有見識的呢?」可見雅各很重視智慧,以及關於智慧的真理,因為他知道智慧與信徒的生活有密切的關係,所以他就回答說:「如果你們中間哪一位 ...
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分享 <艱難餅與困苦水>
霞步思 2018-4-7 08:13
<艱難餅與困苦水> 讀經「賽30: 20-33」「主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師……。」在以賽亞書第三十章的這段經文中,神籍先知以賽亞向猶大百姓發出安慰之言:「主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。」這對於正陷在苦難 ...
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分享 <禍哉!這悖逆的兒女>
霞步思 2018-4-7 04:55
<禍哉!這悖逆的兒女> 讀經「賽30: 1-18」「耶和華說:'禍哉!這悖逆的兒女。他們同謀,卻不由於我,結盟,卻不由於我的靈,以致罪上加罪……。」在以賽亞書第三十章的這段經文中,先知以賽亞警戒那些仰賴埃及卻不倚靠神的人必受禍害,他說:「耶和華說:'禍哉!這悖逆的兒女。他們同謀,卻不由於我,結盟,卻不由 ...
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