分享 <神的义在律法以外显明>
霞步思 2017-6-23 03:29
<神的义在律法以外显明> 读经「罗3: 21-22」「但如今,神的义在律法以外已经显明出来……。」从这段经文中我们看到,因律法只是叫人知罪,不能叫人称义,因此保罗说:「神的义在律法以外已经显明出来。」而「神的义」就是神公平正直的属性。「在律法以外」,意即与律法无分无关。因人无法借行律法在神面前称义,因此神 ...
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分享 <罗3: 21-31>
霞步思 2017-6-22 18:32
「罗3: 21-31」「但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证……。」在这段经文中记载了,当保罗说了没有一个人因行律法能在神面前称义后,在这里他就说:「但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。」这就是说,神的义在律法以外已显明了出来,在旧约圣经已作了证明,在新约已成为历史的事 ...
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分享 <神的宝座从太初立定>
霞步思 2017-6-22 05:37
<神的宝座从太初立定> 读经「诗93: 1-2」「……你的宝座从太初立定 ; 你从亘古就有……。」从这段诗篇中我们看到,诗人在宣告了:「耶和华作王…」后,就说到:「你的宝座从太初立定;你从亘古就有。」而神的宝座是代表祂的王权,这就是说,神的王权从亘古到永远都不改变,神作王从永远直到永远!这告诉我们,从太初神 ...
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分享 <耶和华作王>
霞步思 2017-6-22 03:22
<耶和华作王> 读经「诗93: 1-5」「耶和华作王,他以威严为衣穿上,耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇……。」从这篇诗篇中我们看到,诗人首先宣告说:「耶和华作王,他以威严为衣穿上,耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。」在此诗人讲到,神是满有威严、大有能力的王,有祂作王, ...
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分享 <诗93: 1-5>
霞步思 2017-6-21 17:35
「诗93: 1-5」「耶和华作王,他以威严为衣穿上,耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇……。」诗篇第九十三篇是一首颂赞耶和华作王的诗。从93篇到99篇,一连七篇主题都是讲「耶和华作王」,除了第94篇中没有出现耶和华作王这几个字,其它六篇都有。虽然第94篇没有,但是意思也是耶和华作王。通过这七篇诗, ...
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分享 <没有一个义人>
霞步思 2017-6-21 06:14
<没有一个义人> 读经「罗3: 9-18」「这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记:「没有义人,连一个也没有……。」从这段经文中我们看到,当保罗作了对罪的宣告后,就证明:犹太人和希利尼人都在罪恶之下。 然后他说:「就如经上所记:'没有义人,连一个也没 ...
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分享 <犹太人有什么长处?>
霞步思 2017-6-21 03:30
<犹太人有什么长处?> 读经「罗3: 1-8」「这样说来,犹太人有什么长处,割礼有什么益处呢?……。」从这段经文中我们看到,当保罗阐明了,有律法或行割礼并不能拯救犹太人后,他们就问,若是这样:做犹太人有什么长处?这里也潜藏著另一问题:作为神的子民有犯罪的特权吗?但保罗晓得,神赐给犹太 ...
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分享 <称谢耶和华>
霞步思 2017-6-20 03:27
<称谢耶和华> 读经「诗92: 1-5」「(安息日的诗歌。)称谢耶和华,歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音……。」从这段诗篇中我们看到,诗人以:「称谢耶和华,歌颂你至高者的名」开始。因诗人深深的知道,神的恩典是应当称谢的,神的名是应当歌颂的。因神的名是那自有永有的,是永恒的。永恒的神赐我 ...
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分享 <诗92: 1-15>
霞步思 2017-6-19 18:11
「诗92: 1-15」「(安息日的诗歌。)称谢耶和华,歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音……。」诗篇第九十二篇是安息日的诗歌。神设立安息日的目的,是使人记念神的创造,并享安息。在新约时代,主日是基督徒聚集到神的面前,记念主完成救赎的工作。而这首诗不但是在安息日时颂唱,它同时也是一篇感恩的诗 ...
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分享 <犹太人的罪>
霞步思 2017-6-19 06:46
<犹太人的罪> 读经「罗2: 17-24」「你称为犹太人,又倚靠律法,且指著神夸口……。」从这段经文中我们看到,使徒保罗在说了神公义的审判后,就讲到犹太人的罪。因犹太人比外邦人更多知道神的事,理当敬畏神,岂知他们除了指著以神夸口之外,所行的却与外邦人一样。他们一面自以为比别人优越,一面像别人那样地犯罪,这 ...
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