分享 <罗7: 7-13>
霞步思 2017-7-6 18:10
「罗7: 7-13」」这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪……。」在罗马书第七章的这段经文中,保罗谈到律法与罪的关系。因保罗之前讲了,信徒是借著基督的身体「在律法上死了」的人,已「脱离了律法」。这样的讲论可能又会让人产生错误的推论:律法是罪。因此他在此问:「律法是罪吗? ...
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分享 <你们当晓得耶和华是神>
霞步思 2017-7-6 07:08
<你们当晓得耶和华是神> 读经「诗100: 3-5」「你们当晓得耶和华是神。我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊……。」从这段诗篇中我们看到,因诗人知道能甘心乐意,真心真意的称谢神,就当晓得耶和华是谁,以及神与我们的关系。因此他说:「你们当晓得耶和华是神。我们是他造的,也是属他的;我们是 ...
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分享 <普天下当向耶和华欢呼>
霞步思 2017-7-6 03:59
<普天下当向耶和华欢呼> 读经「诗100: 1-2」「(称谢诗。)普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱。」从这段诗篇中我们看到,诗人在这篇称谢诗中,首先邀请普天下向耶和华欢呼歌唱:「普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱。」这里诗人用了三个命令语气:当欢呼、当侍奉、当 ...
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分享 <诗100: 1-5>
霞步思 2017-7-5 18:17
「诗100: 1-5」「(称谢诗。)普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱……。」诗篇第一百篇是一篇称谢诗,也是一篇总结「耶和华作王」的一首诗,因「耶和华作王」,就要向祂献上称谢和赞美,所以「称谢」与「赞美」是这首诗的主题,也为历代圣徒所喜爱。这首诗的第一句是一个呼召:「普天下当向耶和华欢 ...
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分享 <借著基督的身体向律法死>
霞步思 2017-7-5 07:22
<借著基督的身体向律法死> 读经「罗7: 4-6」「我的弟兄们,这样说来,你们借著基督的身体,在律法上也是死了……。」从这段经文中我们看到,在保罗说了「律法管人是在活著的时候」,即当人死去,律法在他身上就没有权势。在此保罗就得出结论﹕「这样说来,你们借著基督的身体,在律法上也是死了」。这里讲到十字架与基 ...
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分享 <律法管人是在活著的时候>
霞步思 2017-7-5 04:02
<律法管人是在活著的时候> 读经「罗7: 1-4」「弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不晓得律法管人是在活著的时候么?……。」从这段经文中我们看到,保罗首先说到一个原则:「律法管人是在活著的时候」,即律法只对活著的人有约束。接著保罗就用一个婚姻的例子,来说明这个原则。 「女人有了丈夫」,即有婚姻的关系 ...
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分享 <罗7: 1-6>
霞步思 2017-7-4 18:43
「罗7: 1-6」「弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活著的时候吗?……。」在罗马书第七章的这段经文中记载了,律法与信徒的关系。而第六章的重点是讲成圣,就是与基督联合,向罪死,向神活,不再做罪的奴仆,要做义的奴仆。第七章的重点则是讲到脱离律法,也就是说,成圣是向律法死。因此保罗就对明 ...
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分享 <耶和华本为圣>
霞步思 2017-7-4 06:37
<耶和华本为圣> 读经「诗99: 3-9」「他们当称赞他大而可畏的名,他本为圣。…你们当尊崇耶和华我们的神,在他脚凳前下拜。他本为圣。…你们要尊崇耶和华我们的神,在他的圣山下拜,因为耶和华我们的神本为圣。」从这段诗篇中我们看到,在这短短的诗篇中,有三次提到:耶和华本为圣。那这「圣」是什么意思呢?「圣」的意 ...
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分享 <耶和华作王,万民当战抖>
霞步思 2017-7-4 04:06
<耶和华作王,万民当战抖> 读经「诗99: 1-4」「耶和华作王,万民当战抖。他坐在二基路伯上,地当动摇。耶和华在锡安为大,他超乎万民之上……。」从这段诗篇中我们看到,诗人首先说到当耶和华作王时,人的反应:「耶和华作王,万民当战抖。」那为何耶和华作王,万民当战抖呢?因为人没有把神当作神,不信神,又因为人都 ...
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分享 <诗99: 1-9>
霞步思 2017-7-3 18:32
「诗99: 1-9」「耶和华作王,万民当战抖。他坐在二基路伯上,地当动摇……。」诗篇第九十九篇是属于称颂耶和华作王的八篇诗篇之一。从诗篇九十二篇开始,一共有八篇诗论及耶和华为王,这是最后一篇。在这篇诗中,诗人感受到神是何等的圣洁,大而可畏, 因此他一开始就宣告神的威严说:「耶和华作王,万民当战抖。他坐在二基 ...
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