分享 <诗109: 1-31>
霞步思 2017-7-23 17:57
「诗109: 1-31」「(大卫的诗,交与伶长。)我所赞美的神啊,求你不要闭口不言……。」诗篇第一百零九篇是大卫的诗,是他求神报应仇敌的祷告,因有咒诅恶人话,所以这首诗也属诅咒诗。当时大卫遭到恶人的攻击承受极大的痛苦,但他在祷告中首先说:「我所赞美的神啊,求你不要闭口不言。」又说:「因为恶人的嘴和诡诈人的口 ...
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分享 <称义之道在你口里心里>
霞步思 2017-7-23 09:19
<称义之道在你口里心里> 读经「罗10: 8-13」「他到底怎么说呢?他说:'这道离你不远,正在你口里,在你心里。'就是我们所传信主的道……。」在这段经文中,保罗指出称义之道,也是得救的道离人不远,就在人的口里和心里,他说:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义; ...
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分享 <以色列人不按真知识>
霞步思 2017-7-23 04:45
<以色列人不按真知识> 读经「罗10: 1-4」「弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心,但不是按著真知识……。」从这段经文中我们看到,保罗以所愿所求,就是要以色列人得救开始,接著就指出他们的问题:「我可以证明他们向神有热心,但不是按著真知识。」那得救的真知识是什么呢 ...
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分享 <罗10: 1-13>
霞步思 2017-7-22 19:08
「罗10: 1-13」「弟兄们,我心里所愿的,向 神所求的,是要以色列人得救……。」在罗马书第十章的这段经文中,保罗再次表示他对同胞的爱,就是要以色列人得救。他虽受神的差遣向外邦人传福音,但他还是关心同胞得救的问题。而他知道以色列人丢弃救恩的原因,就是因他们「向神有热心,但不是按著真知识。因为不知道神的义, ...
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分享 <大为求神应允和拯救>
霞步思 2017-7-22 06:52
<大卫求神应允和拯救> 读经「诗108: 5-13」「求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救……。」在这段诗篇中大卫开始向神祈求,因当时以色列正受到敌人的攻击,所以他对神说:「求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。」在这里大卫的祈求是把他们的需要,直接摆在神的面前,又提醒神他们是祂 ...
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分享 <神啊,我心坚定>
霞步思 2017-7-22 04:11
<神啊,我心坚定> 读经「诗108: 1-5」「(大卫的诗歌。)神啊,我心坚定,我口(原文作「荣耀」)要唱诗歌颂……。」从这段诗篇中我们看到,大卫一开始就表明对神坚定的信靠,他对神说:「神啊,我心坚定;我口要唱诗歌颂!…。」这里大卫不但是用口唱诗歌颂神,他更是用坚定的心来歌颂。而且他还呼喊琴瑟当醒起,自己 ...
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分享 <诗108: 1-13>
霞步思 2017-7-21 18:13
「诗108: 1-13」「(大卫的诗歌。)神啊,我心坚定,我口(原文作「荣耀」)要唱诗歌颂……。」诗篇第一百零八篇是大卫的诗,而本诗的1-5节与诗篇57: 7-11相似,6-13节与诗篇60: 5-12相似。五十七篇是大卫遭扫罗追杀,六十篇是大卫与亚兰、以东同时作战。而圣灵感动大卫将这两篇诗中的一部分融合在一起,就是要鼓励历代的圣 ...
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分享 <人当负的责任>
霞步思 2017-7-21 07:30
<人当负的责任> 读经「罗9: 30-33」「这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义……。」从这段经文中我们看到,当保罗讲了神有绝对主权后,在此他就说,人的得救与灭亡,在人方面有他当负的责任。于是他说:「那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。但以色列人追求律法的 ...
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分享 <神有绝对的主权>
霞步思 2017-7-21 05:03
<神有绝对的主权> 读经「罗9: 19-24」「这样,你必对我说:「他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?……。」从这段经文中我们看到,针对之前神惩罚刚硬的法老,就有人提出抗议,既然神有绝对的权柄,「祂为什么还指责人呢?有谁抗拒祂的旨意呢?」意指人心的刚硬既是由神促成的,人既不能在神的旨意之外作任何事, ...
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分享 <罗9: 19-33>
霞步思 2017-7-20 18:52
「罗9: 19-33」「这样,你必对我说:「他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?……。」在罗马书第九章的这段经文中,因使徒保罗上面坚称神有权按衪的心意而行,就有人认为既是如此,「祂为什么还指责人呢?有谁抗拒祂的旨意呢?」 保罗就连续提出三个问题来反问:「你这个人哪里,你是谁,竟敢向神强嘴呢?…。」 ...
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