分享 <遵守耶和华律法的人有福>
霞步思 2017-8-13 04:12
<遵守耶和华律法的人有福 > 读经「诗119: 1-8」「行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福;遵守他的法度、一心寻求他的,这人便为有福……。」在这段诗篇中,诗人首先指出神将律法赐给人的用意,就是要人遵守而得福:「行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福…。」在这短短八节经文里,「遵行」,「遵守」,「守 ...
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分享 <诗119: 1-24>
霞步思 2017-8-12 17:10
「诗119: 1-24」「行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福;遵守他的法度、一心寻求他的,这人便为有福……。」诗篇第一百十九篇是《诗篇》中最长的一篇,也是圣经中最长的一章,诗人用了176节经文,分成22段来论述,他对神的话是何等的爱慕!在诗中诗人用祷告向神说话,赞美祂话语的力量和美妙,誓愿努力遵行神的话语。 ...
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分享 <效法法基督耶稣>
霞步思 2017-8-12 07:24
<效法基督耶稣> 读经「罗15: 5-7」「但愿赐忍耐、安慰的神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀神……。」在这段经文中,使徒保罗继续前一段经文的主题:彼此接纳,他就向神发出祈愿:「但愿赐忍耐、安慰的神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。所以你们要彼此接纳,如同基 ...
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分享 <不求自己的喜悦>
霞步思 2017-8-12 04:08
<不求自己的喜悦> 读经「罗15: 1-4」「我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦……。」在这段经文中,使徒保罗首先说:「我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。」那什么叫做担代不坚固人的软弱?保罗就说:「不求自己的喜悦。」就是不以自我为中心,不求自己的益处,在凡事上首先考虑「软弱」的人的感受。 ...
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分享 <罗15: 1-13>
霞步思 2017-8-11 18:00
「罗15: 1-13」「我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦……。」在罗马书第十五章中,使徒保罗继续劝勉信徒要彼此接纳,他说:「我们坚固的人,应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。」而「我们坚固的人」,就是那些在真理和信心上较稳固的人,保罗用「我们」表示他是与上章中那些,「信百物都可吃」的人 ...
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分享 <匠人所弃的石头>
霞步思 2017-8-11 07:14
<匠人所弃的石头> 读经「诗118: 22-25」「匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的……。」在这段诗篇中,诗人将基督是房角石启示出来,他说:「匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的…。」这段经文共有整十位新旧约圣经作者,在不同的写作时间,地点与历史背景,从不同的角度互相 ...
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分享 <神的慈爱永远长存>
霞步思 2017-8-11 04:14
<神的慈爱永远长存> 读经「诗118: 1-9」「你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存!愿以色列说:'祂的慈爱永远长存'……。」在这段诗篇中,诗人因经历了神本为善,祂的慈爱永远长存!就来恳劝人:「你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存!愿以色列说,祂的慈爱永远长存…。」就是神的百姓、事奉神 ...
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分享 <诗118: 1-29>
霞步思 2017-8-10 17:22
「诗118: 1-29」「你们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存!愿以色列说:'祂的慈爱永远长存'……。」诗篇第一百十八篇是这一系列赞美诗篇中的最后一首,它同时也是一篇赞美耶和华慈爱永存的祷告,也是一首感恩的诗。因著本诗篇的22-26节在新约圣经中多次被引用,并且都是指向耶稣基督,所以本诗篇也是一篇「弥赛亚 ...
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分享 <为主而活,为主而死>
霞步思 2017-8-10 06:51
<为主而活,为主而死> 读经「罗14: 7-10」「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活著,是为主而活;若死了,是为主而死……。」在这段经文中,使徒从「食物」与「守日」的问题,推论到:「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死;我们若活著,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活 ...
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分享 <信心软弱的,你们要接纳>
霞步思 2017-8-10 04:14
<信心软弱的,你们要接纳> 读经「罗14: 1-4」「信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事……。」在这段经文中,使徒保罗论到食物的问题时指出:「信心软弱的,你们要接纳…。」而「信心软弱的」特指在食物方面的信心,软弱的人,就是那些「只吃蔬菜」的人。他们对吃肉没有足够的真理亮光,也就没有把握和信心。「 ...
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