分享 <流泪撒种必欢呼收割>
霞步思 2017-9-8 07:38
<流泪撒种必欢呼收割> 读经「诗126: 4-6」「耶和华啊,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。流泪撒种的,必欢呼收割……。」从这段诗篇中我们看到,当以色列百姓从被掳之地被神带回故土,他们在欣喜之后便看见那地荒凉无比、人烟稀少,还有残破的耶路撒冷城墙,以及荒废的家园。于是诗人就向神呼求:「耶 ...
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分享 <神将被掳的带回锡安>
霞步思 2017-9-8 04:36
<神将被掳的带回锡安> 读经「诗126: 1-6」「(上行之诗。)当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像作梦的人……。」在这段诗篇中,诗人欣喜地讲述神为他们成就的大事,他说:「当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像作梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:'耶和华为他们行了大 ...
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分享 <诗126: 1-6>
霞步思 2017-9-7 18:03
「诗126: 1-6」「(上行之诗。)当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像作梦的人……。」诗篇第一二六是一篇上行之诗,诗中深刻地刻画了朝圣者从被掳之归来时那种感激之情与喜乐。诗人一定是一位被虏归回,身历其境的犹大人,所以他才能在诗的开头说:「当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像作梦的人。」 ...
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分享 <保罗论独身与离婚>
霞步思 2017-9-7 07:16
<保罗论独身与离婚> 读经「林前7: 6-16」「我说这话,原是准你们的,不是命你们的。我愿意众人像我一样;只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样……。」在这段经文中,使徒保罗首先论到独身的问题,他认为信徒若能像他一样独身是更好,但一个人能否守独身,全在乎神给各人的恩赐而定。所以若人心中有情欲 ...
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分享 <夫妻之间合宜之份>
霞步思 2017-9-7 04:21
<夫妻之间合宜之份> 读经「林前7: 1-5」「论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子,妻子待丈夫也要如此……。」从这段经文中我们看到,哥林多人因堕落犯淫乱之罪,令许多信徒以为性是邪恶的,于是开始禁慾并认为:「男不 ...
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分享 <林前7: 1-16>
霞步思 2017-9-6 17:12
「林前7: 1-16」「论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好……。」在哥林多前书第七章,使徒保罗回答哥林多信徒提出的问题,在这段经文中他论到婚姻与夫妻生活,以及嫁娶与离婚。首先保罗提出避免淫乱的方法:男不近女倒好,但这不是禁慾,所以保罗说男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。接著他提出夫妻双方 ...
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分享 <神何等宝贵的应许>
霞步思 2017-9-6 07:07
<神何等宝贵的应许> 读经「诗125: 3-5」「恶人的杖不常落在义人的份上,免得义人伸手作恶。耶和华啊,求你善待那些为善和心里正直的人……。」在这段诗篇中,诗人说到神怎样保守依靠祂的人,就是使:「恶人的杖不常落在义人的分上,免得义人伸手作恶。」这「恶人的杖」,是表示以色列民常会遭遇仇敌的攻击,但是他 ...
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分享 <依靠神的人永不动摇>
霞步思 2017-9-6 03:40
<依靠神的人永不动摇> 读经「诗125: 1-2」「倚靠耶和华的人好像锡安山,永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕祂的百姓,从今时直到永远」。在这段诗篇中,诗人开宗明义的宣告:「倚靠耶和华的人好像锡安山,永不动摇。」而倚靠就是信靠,完全的依赖。人依赖神因为信得过祂,以神为可信。当人信得过神 ...
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分享 <诗125: 1-5>
霞步思 2017-9-5 17:58
「诗125: 1-5」「(上行之诗。)倚靠耶和华的人好像锡安山,永不动摇……。」诗篇第一二五篇是上行之诗,在这一首上行之诗中,朝圣者看见了锡安山,就追忆神的帮助,于是诗人宣告说:「倚靠耶和华的人好像锡安山,永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。」在这里诗人述说倚靠神的人 ...
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分享 <你们要逃避淫行>
霞步思 2017-9-5 05:52
<你们要逃避淫行> 读经「林前6:18-20」「你们要逃避淫行。人所犯的无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的是得罪自己的身子……。」在这段经文中,使徒保罗首先警戒信徒,不要落在淫乱的罪中:「你们要逃避淫行」。可见对淫行不是抵挡,而是「逃避」,而且要立刻逃避。因为没有一样罪恶比淫行更败坏人的身子:「人 ...
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