分享 <林前10: 1-13>
霞步思 2017-9-14 18:54
「林前10: 1-13」「弟兄们,我不愿意你们不晓得……。」在哥林多前书第十章的这段经文中,使徒保罗承接上文「自己反被弃绝了」,在此他就以旧约以色列人出埃及后、进入迦南地前在旷野里所发生的事,来鉴戒末世的信徒,以免被神所弃绝。因此他说:「弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过…。 ...
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分享 <愿恨恶锡安的都蒙羞退后>
霞步思 2017-9-14 07:16
<愿恨恶锡安的都蒙羞退后> 读经「诗129: 5-8」「愿恨恶锡安的都蒙羞退后。愿他们像房顶上的草,未长成而枯乾……。」从这段诗篇中我们看到,诗人在受尽敌人的苦害后,他祈愿公义的神使恨恶锡安的人,都蒙羞退后。而恨恶锡安的,就是那些迫害以色列人的敌人。因为锡安是圣殿的所在,所以恨恶锡安的,也就是与神为敌 ...
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分享 <以色列屡遭敌人苦害>
霞步思 2017-9-14 04:46
<以色列屡遭敌人苦害> 读经「诗129: 1-4」「(上行之诗。)以色列当说:'从我幼年以来,敌人屡次苦害我……。」在这段诗篇中,诗人说到以色列屡遭敌人苦害:「从我幼年以来,敌人屡次苦害我。从我幼年以来,敌人屡次苦害我,却没有胜了我…。」在这里诗人将敌人苦害他们重复了两次,可见敌人的苦害给诗人留下深刻 ...
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分享 <诗129: 1-8>
霞步思 2017-9-13 17:47
「诗129: 1-8」「(上行之诗。)以色列当说:'从我幼年以来,敌人屡次苦害我……。」诗篇第一二九篇是一首上行之诗,上行者代替以色列,以第一人称单数来回顾历史。以色列早在建国初期,就一直受到敌人的迫害。所以诗人说:「以色列当说:'从我幼年以来,敌人屡次苦害我。从我幼年以来,敌人屡次苦害我,却没有胜了我…。 ...
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分享 <不传福音便有祸了>
霞步思 2017-9-13 07:09
<不传福音便有祸了> 读经「林前9: 16-23」「我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了……。」在这段经文中,使徒保罗说他传福音是没有可夸的,他是不得已的。他若不传福音,便有祸了。因为神已将传福音的使命托付给他。他若甘心作,就有赏赐。若是不甘心,就违背了神的托付,必将遭到神的 ...
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分享 <保罗论到使徒的权柄>
霞步思 2017-9-13 04:25
<保罗论到使徒的权柄> 读经「林前9: 4-15」「难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?……。」在这段经文中,保罗论到使徒的权柄,他用质问的语气提醒哥林多信徒:「难道我们没有权柄靠福音吃喝么?」答案是肯定的,这是基督的使徒所共有的权柄。「难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻,带著一同往来,彷佛其余的使徒,和主 ...
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分享 <林前9: 1-27>
霞步思 2017-9-12 18:11
「林前9: 1-27」「我不是自由的吗?我不是使徒吗?……。」在哥林多前书第九章中,使徒保罗为强调他是自由的以及使徒的身份,就提出四个问题:「我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所作之工吗?」保罗为什么要这样问呢?因有些哥林多信徒对他使徒的职分有怀疑。而保罗为福音的 ...
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分享 <从神所蒙受的福分>
霞步思 2017-9-12 07:27
<从神所蒙受的福分> 读经「诗128: 1-3」「……你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。」在这段诗篇中,诗人论到一个敬畏神,遵行祂道的人从神所蒙受的福分:「你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利…。」这里「吃「就是享用,「劳碌 ...
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分享 <敬畏神行祂道的人便为有福>
霞步思 2017-9-12 03:51
<敬畏神行祂道的人便为有福 > 「诗128: 1-4」「凡敬畏耶和华,遵行衪道的人,便为有福……。」在这段诗篇中,诗人首先肯定并深信:「凡敬畏耶和华,尊行祂道的人,便为有福。」这「凡」字表示不论何人,不分种族、阶级、文化、贫富、智愚、老幼,只要是敬畏耶和华,遵行祂的道,就必蒙福!而「敬畏」,就是「怕」 ...
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分享 <诗128: 1-6>
霞步思 2017-9-11 18:32
「诗128: 1-6」「(行之诗。)凡敬畏耶和华、遵行祂道的人,便为有福。你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利……。」诗篇第一百二十八篇是上行之诗,也是一篇智能诗。在上一篇所罗门的诗中谈到耶和华赐福,建立家室,本篇说到蒙福的家庭,是从敬畏耶和华,遵行祂的道而来。本诗篇从头至尾都洋溢著祝福的气息,诗人说:「 ...
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