十诫的第六条诫命是：【不可杀人。】这里的“杀人”是指：恶意和蓄意杀人。因为人的生命是神所赐的，因此只有神对人的生命拥有绝对的主权，因此杀人就是触犯神的诫命。然而“不可杀人”，也是禁止一切导致谋杀的心思，如嫉妒、仇恨、恼怒、报复之心，因为【凡恨他弟兄的，就是杀人的。】（约壹3:15）而堕胎也是杀人，加拉太书1:15-16说：【那把我从母腹里分别出来的、又施恩召我的神…乐意将祂儿子启示在我心里…。】这里告诉我们，母腹中的胎儿有生命，因为神呼召的是有生命的人，而不是一个肉块，所以堕胎就是杀人。还有申命记24:16说：【不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。】这里告诉我们，不可因父的罪杀子，因此不管是因乱伦或是被强暴而来的胎儿，因是人，所以把这样的胎儿堕掉就是杀人，就是犯罪，就是触犯了神的诫命：“不可杀人”。而主耶稣说：【你们听见有吩咐古人的话说，不可杀人；又说，凡杀人的难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。】（太5:21-22）可见主耶稣的标准是，不仅杀人的行为是罪，向弟兄发怒也是罪。今天我们没有多少人真的杀过人，但若心里恨人、想人死、咒骂人死，就等同杀人。因为神的审判根据人的行为，也根据人的思想，因此我们不要让丝毫的“动怒”或咒骂，即杀人的动机与苦毒残留在心内，并要勒住自己的舌头，不去责骂人，只说造就人的好话！十诫的第七诫条命是：【不可奸淫。】这里的“奸淫”是指，在合法婚姻关系以外的性行为，包括婚前性行为，以及婚后的婚外性行为，这些都是犯了奸淫的罪。在申命记22章中记载，凡是犯了奸淫的罪，都要用石头打死，可见神是多么恨恶奸淫罪。主耶稣对奸淫的罪还有更深的解释：【你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。】(太5:27-28)这是告诉我们，人一旦有了淫念，却不约束，这样就一定会变成行为，导致犯奸淫的罪。那么到底怎样算是动淫念呢？若看见美貌的女子，或是英俊的男子多看几眼，是不是动淫念呢？如果只是看一下，当然不是。主耶稣说的动淫念，是指看了后就想像着要和对方发生性关系，甚至想要霸占对方，这就是动淫念。而手淫也是犯了第七条诫命，因为它是出于思想上的淫念，继而产生手淫。因此帖前4：3-5教导我们：【神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得，怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。】这就是神对基督徒的旨意。因此今天在这淫乱的时代，我们不要效法世人的样式，要靠主远避淫行，活出圣洁，要遵守神的诫命：不可奸淫！

十诫的第八条诫命是：【不可偷盗。】这“偷盗”就是用不正当的手法，取用不属于自己的钱财、物品等。所以偷盗不单单是指潜入人家里偷钱的偷窃行为，或把手伸进别人的口袋拿钱。但如果我们将应该交的税不交，对公家的物品随意拿取，上班时间处理私事、上网打游戏、聊天、虚报出差费等等，这些都是偷盗。主耶稣在马太福音15:19说：【因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟；】这就提醒我们，偷盗不单是行为上的恶，它也是意念上的恶。因此林前6:9-10告诉我们：【你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，…偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。】所以我们今天都要清除偷盗的罪恶，否则就不能承受神的国，结局非常危险！故此【从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。】（弗4:28）因此我们今天都要审查自己是否仍有偷盗的行为，若有就要认罪悔改，并要遵守神的诫命：“不可偷盗”！十诫的第九条诫命是：【不可作假见证陷害人。】这“假见证”就是说谎，用谎言去毁坏别人的声誉。因此我们若要为人作见证，就要诚实，知道的就说，不知道就不要说，绝不能把自己的猜测，自己的判断加进去，这就是扭曲事实的多说，就是出于那恶者！出埃及记23:1说：【不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。】可是今天有许多人，在有意或无意中随伙布散谣言，把听来的话当作事实，然后就跟着人去传。还有我们很容易随伙说谎的是，当我们对某人不满时，又有机会听到别人在批评那人，我们就自然会随伙一起，说些对那人不利的甚至用谎话来攻击和陷害他，这就是触犯了诫命！启示录21:8说：【一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。】也就是说，说谎而不悔改却自称是基督徒的人，就会被丢进烧着硫磺的火湖里。因此我们今天都要为自己所说的谎话，到主面前来认罪悔改，并要遵守神的诫命：“不可作假见证陷害人”！十诫的第十条诫命是：【不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。】这里的“贪恋”是指，人内心的贪欲，这也是人犯罪的根源。就如当人看到别人的妻子、“房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的”，比自己好的时候，就会在心里产生贪欲，然后就想去占有，这就是贪恋的本质。贪恋是从内心发出的，正如主耶稣说：【因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪…，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。】（可7:21-23）可见人内心的污秽，其中一样就是贪婪。而人的贪婪，很多时候不是因为人的需要，只是因为人想要，就如现今有许多的贪官，他们有贪几千万的不计其数，甚至有贪了几个亿的！这些贪官贪污这么多钱，是他们生活所需吗？根本不是，他们一辈子都花不完！那么为什么要贪那么多呢？就是因他们心里的贪欲！你可能会说，我才不会有这样的贪心。不一定！一是你没有这个机会，二是神的保守，否则你会一样的败坏！还有人可能会问，在我很贫穷的时候有贪心可以吗？但圣经提摩太前书6:10说：【贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。】因此人在任何景况中不可有贪心，都要遵守神的诫命，不可贪恋别人一切所有的！

【这些话是耶和华在山上，从火中、云中、幽暗中，大声晓谕你们全会众的，此外并没有添别的话。他就把这话写在两块石版上，交给我了。】“这些话是耶和华在山上，从火中、云中、幽暗中，大声晓谕你们全会众的”，十诫是神直接向全会众发表的，“此外并没有添别的话”，表明十诫是完备的，已经完全表达了立约的要求，其他一切的律例典章，都只是这些原则的具体应用。【那时，火焰烧山，你们听见从黑暗中出来的声音，你们支派中所有的首领和长老都来就近我，说：‘看哪，耶和华我们　神将他的荣光和他的大能显给我们看，我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见　神与人说话，人还存活。现在这大火将要烧灭我们，我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们　神的声音，就必死亡。凡属血气的，曾有何人听见永生　神的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？求你近前去，听耶和华我们　神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。’】“那时，火焰烧山，你们听见从黑暗中出来的声音”，这表明神颁布十诫的场面是非常威严的，但也是满有恩典的。虽然“凡属血气的”不能见神，但既然百姓已经“得见神与人说话，人还存活”，就表明神乐意向他们施恩。而这些以色列的“首领和长老”，他们满口答应说要“听从遵行”，其实不是出于信心，而是出于畏惧。因为他们还不够认识自己，不知道自己根本没有能力“听从遵行”，所以神在西奈山上还没有传完律法，他们在山下就【已经败坏了】（出32:7）。以色列人立约的代表，本来是各支派的长老（出24:1）。但他们却因为畏惧，请求摩西代表他们到神面前作为中保。因此，摩西在摩押平原阐明律法的权柄（1:1），是根据他在西奈山作中保的权柄，这中保的身份既是根据神的旨意、也是回应百姓的请求。【你们对我说的话，耶和华都听见了。耶和华对我说：‘这百姓的话我听见了，他们所说的都是。惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。你去对他们说：你们回帐棚去吧！至于你，可以站在我这里，我要将一切诫命、律例、典章传给你，你要教训他们，使他们在我赐他们为业的地上遵行。’】百姓要求摩西作中保的话，神都听见了。神也知道他们没有能力“听从遵行”，但只要他们开始敬畏神，就会学习常遵守神的诫命。所以神说：“惟愿他们存这样的心敬畏我”，这也是今日的所有信徒对待神话语当持有的态度。【所以你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。】神赐下十诫是祂恩典与慈爱的流露，但神的百姓“要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右”，所以“耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行”，这样就“使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久”。因此神的百姓就要从心里甘心乐意地“谨守遵行”神的诫命。惟愿我们今天不但要感谢赞美神赐给我们十诫，我们还要谨记约翰壹书5:3的话：【我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的】！阿们！