＜不洁的人要出到营外＞

读经【民5: 1-31】【耶和华晓谕摩西说：'你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去……。】在民数记第五章中记载了，神籍摩西吩咐不洁的以色列人要出到营外；犯罪者认罪赔偿的条例；丈夫怀疑妻子行淫时疑恨的条例。首先【耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。‘以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。】这里神晓谕摩西吩咐以色列人要洁净营地，就是“使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去”。“大麻风”代表罪的影响，“漏症”代表生命的流失，“因死尸不洁净”代表接触了死亡。因此为要洁净营地，这些人必须“出到营外去”，这意味着这些人不能与百姓正常交往，也不能到会幕敬拜、献祭。神再次强调“无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营”。因为这营是“他们的营”，并且“这营是我所住的”。因为神住在营中，所以不洁的人就要出到营外去，要离开神所居住的圣洁之地。在以色列的营里有会幕有约柜放在里面，就是代表耶和华住在他们中间，使营地成为神圣的地方。因为神是圣洁的神，不能与污秽不洁的人同住，所以不洁的人都不可留在营中，要出到营外。这也说明以色列人要在生活中和营中远离任何罪，不能使营地“污秽”。以色列人就立刻顺服了，“耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了”，把不洁净的人“使他们出到营外”。哥林多前书6:19-20说: 【岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。】我们的身子就是神的殿，从神而来的圣灵住在我们里面，我们又是被主用祂宝血的重价买回来，因此我们必须把污秽我们心思意念或外在的不洁之物完全摒除，要脱离罪恶，持守圣洁，这样才能在我们的身子上荣耀神。

【耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司；至于那为他赎罪的公羊是在外。以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。‘】“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪”，这里神吩咐摩西晓谕以色列要对付“常犯的罪”，“常犯的罪”就是“亏负人”的罪，“亏负人”就是用欺诈的手段去剥削别人，占取别人的便宜等的罪。这些罪表面上只是“亏负人”，实际上是“干犯耶和华，那人就有了罪”。因公义圣洁的神，对于罪极为重视，因此人犯了罪就“要承认所犯的罪”，可是有些人这一步都做不到，人习惯性的推卸责任，或是找各种借口，甚至强词夺理、颠倒是非，使自己的恶行合理化。但“承认所犯的罪”，这是神给犯罪之人的出路，也是神的命令。人不只承认自己所犯的罪，若有亏欠的还要赔偿，“将所亏负人的，如数赔还”，这是悔改带出相称的行为。不只如数赔偿，还要“另外加上五分之一，也归与所亏负的人”。这是真正的对付自己的罪，从承认，到如数补偿，另外加上五分之一。如果受害者已经过世，就由亲属接受赔偿，若没有亲属，那犯罪的人还是要陪还，要把陪还的钱归于服事神的祭司。“至于那为他赎罪的公羊是在外”，就是除了要赔偿以外，要彻底除掉亏欠，他也需要付上一只无残缺的公羊作为祭物来为自己赎罪，让他看到神有赦罪的恩典。但犯罪是要付上代价的，如此他就要警戒自己日后不要再去亏负人。而“以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司”。这是神的原则。

【耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行，得罪她丈夫，有人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污，这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。】“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行，得罪她丈夫”，神在这里立下疑恨的条例，就是要以色列民持守圣洁的婚姻。“人的妻若有邪行，得罪她丈夫，有人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住”，这位丈夫怀疑他妻子与人“行淫”，但却没有证据。“她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污”。这是妇人确属清白，丈夫无端怀疑。这时作丈夫的“就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽”。夫妻二人要到祭司面前带素祭为供物，供物用十分之一伊法的大麦面， 不可加油和和乳香，表明不贞和疑恨使婚姻蒙上悲哀的阴影。这素祭对丈夫来说是疑恨的素祭，而疑恨本身也是罪，对妻子来说是思念的祭，求神思念鉴察这件事，显明她是否有罪，也让她“思念罪孽”。

【祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，要叫妇人起誓，对她说：‘若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，（祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语；并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。‘妇人要回答说：“阿们，阿们。‘】“祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前”，就是要她站在会幕门口，铜祭坛那里。“祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中”。“圣水”可能是洗濯盆中为祭司洗手准备的水，代表洁净。“尘土」可能代表咒诅（创3:14），所以这水加上尘土后被称为“致咒诅的苦水”。“蓬头散发”，表示她站在蒙羞的地位上，等候神来判断，一面使自己恢复名誉，一面也使丈夫卸下心中的“疑恨”。这时“祭司手里拿着致咒诅的苦水，要叫妇人起誓，对她说：‘若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾”。若妇人是贞洁的，她就可“免受这致咒诅苦水的灾”。“你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，（祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语；并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦‘”。若妇人是不贞的，这水便有咒诅的作用，使她的“肚腹发胀，大腿消瘦”。“妇人要回答说：‘阿们，阿们’”，表示她同意祭司的话。

【祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，又叫妇人喝这致咒诅的苦水；这水要进入她里面变苦了。祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；又要从素祭中取出一把，作为这事的纪念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。叫她喝了以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在她民中被人咒诅。若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。】“祭司要写这咒诅的话”，就是祭司要把这些咒诅的话写在卷上，“抹在苦水里”，象征把“咒诅的话”转移到水里去。“又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了”。表示她认同这水所带来的咒诅或洁净。在她喝水之前，“祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；又要从素祭中取出一把，作为这事的纪念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水”。神借此仪式，就是要警诫以色列人不可容许婚姻中的不贞和疑恨。真正使仪式有效的，是全能的神，所以他们绝不会以为咒诅的苦水本身有魔术的能力。“叫她喝了以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在她民中被人咒诅”。若妇人是不贞的，这水便有咒诅的作用，使她的肚腹发胀，大腿消瘦。“若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕”。若妇人是贞洁的，这水便会有洁净的作用，将来她可“怀孕”生子。“怀孕”代表神的祝福。夫妇之间必须除去猜疑，才能恢复信任，建立感情。疑恨可以毁了一段婚姻，无论疑恨的一方是否有合理的理由。因此这仪式使神的审判要临到有罪的人身上。而无辜的，可免受伴侣的疑恨。

【妻子背着丈夫行了污秽的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行。男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。‘】“妻子背着丈夫行了污秽的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例”。由此可知，“疑恨的条例”，是神眷顾被疑恨的妇人，眷顾心里起疑恨的丈夫而设的。“那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行”。这条例的实行，要在神面前发咒起誓，献祭并喝苦水。“男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽”。这是证明男人的怀疑并无不当，行淫的妇人必招致神的惩罚。“疑恨的条例”，是神亲自管理百姓的婚姻关系。婚姻是神所设立的，所以婚姻的关系是严肃而神圣的，任何一方都不容许破坏婚姻的约，夫妻二人在任何境况下都要相依相守。假如任何一方背叛了自己的配偶，在感情上或者肉体上对不起对方，就等于破坏了婚姻的约，不但伤了对方，也直接得罪了神。茍合行淫的人，虽然能逃过世上法律的制裁，但至终仍要受到神的审判。为此，愿我们今天都要谨记：【婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。】阿们！