【出36: 1-38】【比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工……。】在出埃及记第三十六至三十七章中记载了，当摩西向以色列百姓传达完了从神那里领受建造会幕的启示后，百姓便开始建造会幕，以及制作摆设在至圣所和圣所里的各种器具。在本章中摩西首先召集【比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。】摩西将“比撒列和亚何利亚伯”召来，这是摩西正式召聚工匠，“并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的”，神的工人必须是神赐他智慧聪明，“叫他知道作圣所各样使用之工”，单靠自己的智慧聪明是不能制作会幕和圣所各种事工的。“都要照耶和华所吩咐的做工”，就是要严格遵照神在【山上指示的样式】做工。“凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的”，就是凡有神赐他心里有智慧，且受神感动自愿前来参加本项伟大圣工的人，“摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来”，就是将他们安排在比撒列并亚何利亚伯的领导下一同做工。【这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所做的工，来对摩西说：‘百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。’摩西传命，他们就在全营中宣告说：‘无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。’这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。】“这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物”，这些工匠收了以色列人所奉献的礼物就要开始做工。“百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来”，而以色列人每早晨还有人把礼物拿来甘心奉献。“凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所做的工”，因百姓奉献的礼物太多了，工匠们就暂时放开手头的工作，“来对摩西说：‘百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余‘”。他们告诉摩西众百姓所奉献的礼物，已经绰绰有余了。于是“摩西传命，他们就在全营中宣告说：’无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来‘”，摩西向全会众宣告，请他们不要再奉献任何礼物了。“这样才拦住百姓不再拿礼物来”，这样就阻止了百姓们继续不断的热情奉献。“因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余”。因百姓真正认识并经历了神的救赎和赦免的恩典（34:6-7），所以每天都生发感恩之心，“每早晨还把甘心献的礼物拿来”，不但“足够作一切的圣工，而且有余”。

【他们中间，凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。每幅幔子长二十八肘，宽四肘，都是一样的尺寸。他使这五幅幔子幅幅相连，又使那五幅幔子幅幅相连；在这相连的幔子末幅边上做蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也照样做；在这相连的幔子上做五十个钮扣，在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都是两两相对；】“他们中间，凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕”，“十幅幔子”就是会幕中最内层幕幔(26:1)。“这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的”，“捻的细麻”就是用手捻的细麻线织成的布幔，“蓝色、紫色、朱红色线”就是用细麻线织成的彩色幔子。十幅幕幔基本上是比撒列织造而成，然后交由手下的工匠作连结的工作。“并用巧匠的手工绣上基路伯”，“基路伯”是一种有长翅翼的活物，圣经特别称呼他们是【荣耀的基路伯】(来9:5)，大概是因为他们特别与神相近，神的荣耀照射在他们身上。巧匠就在每幅幕幔上面均绣上基路伯。“每幅幔子长二十八肘，宽四肘”，每幅幔子的长度是一千二百六十公分，宽度是一百八十公分，“都是一样的尺寸”，十幅幔子的长宽尺寸都一样。“他使这五幅幔子幅幅相连，又使那五幅幔子幅幅相连”，比撒列将十幅幔子分成两组，每组五幅，幅幅相连接。“在这相连的幔子末幅边上做蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也照样做”，“钮扣”即指扣环。两组各有五幅相连接的幔子，每组的末幅幔子边缘上，各做蓝色的扣环，以便将两组幔子相连在一起。“在这相连的幔子上做五十个钮扣，在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都是两两相对”，在这相连的幔子的边缘上的蓝色扣环，每边有五十个扣环，且扣环的位置要彼此相对。

【又作五十个金钩，使幔子相连。这才成了一个帐幕。他用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。每幅幔子长三十肘，宽四肘。十一幅幔子都是一样的尺寸。他把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅。在这相连的幔子末幅边上作五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣。又作五十个铜钩，使罩棚连成一个；并用染红的公羊皮作罩棚的盖，再用海狗皮作一层罩棚上的顶盖。】“又作五十个金钩，使幔子相连”，“五十个金钩”是为了把每组五幅幔子的相对，最末幅幔子边缘的五十个扣环用金钩勾住，使两组幔子相连在一起。“这才成了一个帐幕”，如此每五幅幔子成一组，又将两组幔子勾在一起，就成了一整幅的幔子。“他用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚”，这是最内层幕幔的外层，又用山羊毛织成的黑色幔子作为罩棚，供遮盖并保护之用，而罩棚的幔子比幕幔多了一幅，共有十一幅幔子。“每幅幔子长三十肘，宽四肘”，罩棚幔子的尺寸，其长度比幕幔多了两肘，宽度则与幕幔相同，“十一幅幔子都是一样的尺寸”。“他把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅”，就是把十一幅罩棚的幔子分成两组，一组是五幅相连，另一组是六幅相连。“在这相连的幔子末幅边上做五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣”，就是在第一组五幅相连的幔子边缘上做五十个扣环。“又做五十个铜钩，使罩棚连成一个”，“五十个铜钩”是为了把两组幔子的相对最末幅幔子边缘的五十个扣环用铜钩勾住，使两组幔子相连在一起成为整片罩棚。“并用染红的公羊皮做罩棚的盖”，就是在罩棚的幔子之上，用染红的公羊皮做覆盖物。“再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖”，就是在公羊皮的盖子之上，再用海狗皮做一层顶盖。公羊皮和海狗皮比织造的细麻幕幔和山羊毛织成的罩棚幔子坚实耐用，可以保护里面两层幔子，不受风吹、日晒、雨淋的侵蚀。

【他用皂荚木作帐幕的竖板。每块长十肘，宽一肘半，每块有两榫相对，帐幕一切的板都是这样作。帐幕的南面作板二十块。在这二十块板底下，又作四十个带卯的银座。两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。帐幕的第二面，就是北面，也作板二十块，和带卯的银座四十个。这板底下有两卯，那板底下也有两卯。】“他用皂荚木做帐幕的竖板”，“皂荚木”材质坚硬，不易腐朽，用来制作支撑的木板和各种家具。“竖板”是用来悬挂并支撑幔子和罩棚的木制骨架，可以将它们竖立起来。“每块长十肘，宽一肘半”，每块竖板的尺寸，长约合四百五十公分，宽约合六十八公分。“每块有两榫相对”，“两榫”一凸一凹，以便将两块竖板紧密接合在一起，“相对”指凸对凹两两相对。“帐幕一切的板都是这样做”，竖板的尺寸和两榫位置都要相同，使众竖板可以紧密接合在一起。“帐幕的南面做板二十块”，“南面”指帐幕入口的左边。“在这二十块板底下又做四十个带卯的银座”，“带卯的银座”指银制的基座，用于固定竖板，银座的上方有一个凹状的卯眼，供竖板底部的凸状榫头插入以便接合在一起；二十块竖板配四十块银座，亦即每块竖板底下有两个银座。“两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫”，“两卯”指两块银座上的两个凹状的卯眼，“两榫”指每块竖板底部的两个凸状榫头。每两个银座承接一块竖板，使二十块竖板直立在四十个带卯的银座上。“帐幕的第二面，就是北面”，“北面”指帐幕入口的右边。“也做板二十块”，因北面与南面同样长度，故板数相同。“和带卯的银座四十个”，“带卯的银座”，指银制的基座，用于固定竖板有四十个。“这板底下有两卯，那板底下也有两卯”。“两卯”指两块银座上的两个凹状的卯眼。

【帐幕的后面，就是西面，作板六块。帐幕后面的拐角作板两块。板的下半截是双的，上半截是整的，直到第一个环子，在帐幕的两个拐角上都是这样作。有八块板和十六个带卯的银座，每块板底下有两卯。他用皂荚木作闩。为帐幕这面的板作五闩，为帐幕那面的板作五闩，又为帐幕后面的板作五闩。使板腰间的中闩从这一头通到那一头。用金子将板包裹，又作板上的金环套闩；闩也用金子包裹。】“帐幕的后面，就是西面”，而帐幕的前面，就是帐幕入口处，就是东面，朝日出的方向。“做板六块”与南北面各二十块板相比较，东西两面要短许多。“帐幕后面的拐角做板两块”，“拐角”指与南面和北面相接的两头各做一个转角板，彼此呈直角相接。“做板两块”指两块转角板，一块与南面尽头的竖板相接，另一块与北面尽头的竖板相接。“板的下半截是双的，上半截是整的”，指转角板下半截要分开，上半截要合在一起。“直到第一个环子”，指转角板的上半截要用直角状环子箍在一起使成整块。“在帐幕的两个拐角上都是这样做”，指西面两头转角板的做法相同。“有八块板和十六个带卯的银座”，“八块板”指中间的六块竖板，加上两头各一块转角板，共有八块板。“十六个带卯的银座”，指每块竖板插在两块基座上，使之竖立起来。“每块板底下有两卯”，指每块竖板底部的两个凸出榫头，插在两个银座上的凹状的卯眼里，使帐幕后面的八块竖板都直立起来。“他用皂荚木做闩”，“闩”指横闩，是用皂荚木作的木闩，将几块竖板栓在一起，用意在防止竖板与竖板的连接处不致分散开来。“为帐幕这面的板做五闩”，“这面”指帐幕南面。“为帐幕那面的板做五闩”，“那面”指帐幕北面。“又为帐幕后面的板做五闩”，“后面”指帐幕西面。“使板腰间的中闩”，“板腰”指每一块竖板的中间部位。“中闩”指在中间部位将竖板栓在一起的横闩，要“从这一头通到那一头”。“用金子将板包裹”，“板”指竖板。“又做板上的金环套闩；闩也用金子包裹”，“板上的金环”，指竖板上用于套横闩的金环。

【他用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。为幔子作四根皂荚木柱子，用金包裹，柱子上有金钩，又为柱子铸了四个带卯的银座。拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。又为帘子作五根柱子和柱子上的钩子，用金子把柱顶和柱子上的杆子包裹。柱子有五个带卯的座，是铜的。】“他用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子”，这里的“幔子”，是圣所与至圣所之间的幔子。“以巧匠的手工绣上基路伯”，就是巧匠将基路伯的形像绣在幔子上。“为幔子做四根皂荚木柱子，用金包裹”，“幔子”指会幕内部隔开圣所与至圣所的幔子，“柱子”好像竖板一样，是用皂荚木包金作的，用于悬挂会幕内部的幔子。“柱子上有金钩”，“柱子上”指四根柱子的顶端，“金钩”用于悬挂会幕内部的幔子。“又为柱子铸了四个带卯的银座”，“柱子”指前述四根柱子。“四个带卯的银座”，这样每根柱子套在每个银座上，即一柱子一银座。“拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻”，这与幔子一样，是彩色织的。“用绣花的手工织帐幕的门帘”，“门帘”是刺绣成有细缝的帘子，是会幕出入口的帘子。“又为帘子做五根柱子和柱子上的钩子”，“柱子”与会幕内部挂幔子的柱子一样，是用皂荚木包金作的，五根柱子供挂门帘。“用金子把柱顶和柱子上的杆子包裹”，“柱顶和柱子上”指五根柱子的顶端。“柱子有五个带卯的座，是铜的”，“柱子”指前述五根柱子，“五个带卯的座”，这样每根柱子套在每个铜座上，即一柱子一铜座。“是铜的”与其他的银制基座不同，是用铜铸造而成的。而神对会幕的启示是从帐幕里的器皿开始，但建造的顺序却是先造帐幕，再造器皿，这样才能让器皿得着遮盖。这些都是会幕实体的建造，也见证了神亲自呼召的工人对神的绝对顺服：【要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。】（25:40）。但愿我们今天也都要像当时建造会幕工程的人，绝对的顺服神的旨意建造神的教会，使神的心意得着满足！阿们！

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