【出30: 1-38】【你要用皂荚木做一座烧香的坛……。】在出埃及记第三十章中记载了，神指示摩西制造圣所中的金香坛；百姓当献上的赎罪银；制造院子中的洗濯盆，还有制圣膏油和圣香，这些东西都是为了献给神的，所以都要分别为圣。神首先指示摩西：【你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。】“你要用皂荚木做一座烧香的坛”，“皂荚木”是产于西乃旷野沙漠中的一种木料，它的质地坚实、稍具芳香，是制作香坛的良好材料。“烧香的坛”就是金香坛。“这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘”，香坛的尺寸约折合长宽各四十五公分，成四方形，高九十公分。“坛的四角要与坛接连一块”，指在坛的四个角落，各做一个动物的角状物，是与坛连成一体的。“要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹”，就是要用锤薄片的精金包裹坛的上面、四周和四角。“又要在坛的四围镶上金牙边”，又要在坛的四围上方镶嵌牙齿状金边。“要做两个金环安在牙子边以下”，就是在坛的两旁、金牙边的下方，各做两个金环。“在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛”，“横撑”是在坛的两旁安装金环的加固部位，金环是为穿插两根抬坛的杠，一旁一根。“要用皂荚木做杠，用金包裹”，指两根抬坛的杠是用皂荚木做的，外表包裹金薄片。“要把坛放在法柜前的幔子外”，金香坛是放在“幔子外”的圣所里，但又“对着法柜上的施恩座”，表明“烧香”的事奉是向着神做的。“烧香”也象征人在神面前的祷告、敬拜和交通，正如诗篇所说：【愿我的祷告如香陈列在祢面前】（诗141:2），又如启示录所说：【这香就是众圣徒的祈祷。】（启5:8）。“就是我要与你相会的地方”，指金香坛隔着幔子与法柜相对，而法柜上的施恩座，就是神与摩西相会的地方(25:22)。

【亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。】“亚伦在坛上要烧馨香料做的香”，“馨香料”指烧香用的香料，其配制材料和方法非常严格，绝对不容许一般人制作。“每早晨他收拾灯的时候，要烧这香”，大祭司每早晨经理灯台的时候，要在香坛上烧用馨香料特制的香。“黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香”，大祭司每日黄昏点灯的时候，也要在神面前烧这香。“作为世世代代常烧的香”。烧香的条例，必须世世代代遵守。“在这坛上不可奉上异样的香”，“异样的香”是指没有照神的提示制作的香，因此香坛上所烧的香，绝对不容许擅自更改，这是非常严肃的事情。“不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭”，金香坛不可用来烧祭牲和祭物，也不可用来浇酒献奠祭。【亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。】“亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼”，“一年一次”，指每年七月十日的赎罪日(利16:29~30)。大祭司“在坛的角上行赎罪之礼”，就是在祭坛上献赎罪祭。“他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼”，亚伦“一年一次”要取赎罪祭牲的血抹在香坛上。“作为世世代代的定例”。是指烧香的条例，必须世世代代遵守。“这坛在耶和华面前为至圣”。指金香坛经过行赎罪之礼之后，便在神面前成为至圣。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物（一舍客勒是二十季拉）。凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。】这里“耶和华晓谕摩西说”，就是神指示摩西要以色列人为生命献赎罪银的条例。“你要按以色列人被数的，计算总数”，摩西要奉神的命令，做以色列人的人口调查，并且计算总数。“你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华”，是指凡被数的每一个以色列人，都须为自己的生命向神奉献赎价。“免得数的时候在他们中间有灾殃”，凡是被数的以色列人，若不向神奉献生命的赎价，难免惹神发怒，为自己引来灾殃。“凡过去归那些被数之人的”，就是“过去”那些被数过去的人。“每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒”，“圣所的平”是圣所的舍客勒，是当时在圣所内使用的砝码，在收取奉献物、赎罪银时，作为度量的标准，每一舍客勒约折合十一点五公克，所以每一个人的生命价银是半舍客勒，约折合六公克。“这半舍客勒是奉给耶和华的礼物”，这个生命的赎价是奉献给神的。“凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华”，二十岁以上的以色列人，凡是过去被数点的，都须为自己将这生命价银的礼物奉献给神。“他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒”，凡是为自己的生命向神奉献赎价的，无论贫富，一律平等对待，每人半舍客勒约折合六公克，不可多出，也不可少出。因为全以色列中每一个人的生命都是神所买赎回来的，这也预表神为我们付出的赎价都是以神的独生子基督的宝血，我们就要用生命来事奉祂。“你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用”，以色列人所缴纳的赎罪银，要用于会幕相关的事上，不许挪做他用。“可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命”。就是纪念生命蒙神救赎。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。’】这里“耶和华晓谕摩西说”，就是神指示摩西制造洗濯盆的条例。“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯”，“铜”在圣经里表征审判，“洗濯盆”，供祭司洗手洗脚，即代表洗身，“盆座”，供放置洗濯盆的基座。盆下有“座”，为使盆与地隔开，不要沾染世界的污秽。“要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水”，放置洗濯盆的位置是在会幕门口与祭坛之间，而洗濯盆的里面要盛水。“亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚”，洗濯盆是供大祭司和祭司洗手洗脚之用。“他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候”，“坛前”就是祭坛前，“火祭”指需要经火焚烧的各种献祭，祭司进会幕，或是来到祭坛前执行任务，向神献祭的时候。“必用水洗濯，免得死亡”，祭司必须先到洗濯盆洗手洗脚，否则会因触犯神而死在祭坛前。“他们洗手洗脚就免得死亡”，祭司在承接圣职时一次【用水洗身】（29:4）还不够，每天进会幕或献祭之前，还需要在铜做的“洗濯盆”里“洗手洗脚”，这样就“免得死亡”。“这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例”。祭司进会幕供职前，必须到洗濯盆洗手洗脚的条例，乃是历世历代祭司们的守则。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油。要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。】这里“耶和华晓谕摩西说”，就是神告诉摩西制作香膏的材料和方法之条例。“上品的香料”，指上等质量的最佳香料，“流质的没药”，指液态或粉末状没药，“五百舍客勒”，约折合五点七五公斤。“香肉桂”，取自锡兰肉桂树的树皮，是一种珍贵的肉桂粉。“二百五十舍客勒”，约折合二点八七五公斤。“菖蒲”，是一种具有浓郁芳香气味的草本植物，经捣碎成粉末状。“桂皮”，指取自肉桂树的树皮，磨成桂皮粉。“五百舍客勒”，约折合五点七五公斤。“圣所的平”，是当时在圣所内使用的砝码，在收取奉献物、赎罪银时，作为度量的标准。“橄榄油”，指由橄榄榨取的上等橄榄清油。“一欣”，约折合三点七公升。“按做香之法调和做成圣膏油”，就是按照馨香料的做香方法，调和做成圣膏油。“要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具”，圣膏油用于抹会幕、法柜和会幕中的一切器具，以及“灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座”，是“要使这些物成为圣，好成为至圣”。“凡挨着的都成为圣”，就是凡靠近并使用或搬运神圣器物的祭司和利未人都成为圣。“要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣”，用圣膏油膏抹大祭司和祭司们，使他们成为圣，“可以给我供祭司的职分”，祭司必须成为圣才能在神面前供祭司的职分。“圣膏油”也象征圣灵，每一个重生得救的信徒都接受了圣灵的膏抹，使我们“成为圣”，被神得着来事奉祂。 【你要对以色列人说：’这油，我要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。‘】“这油，我要世世代代以为圣膏油”，“这油”，指使用正确材料和调和法所做成的圣膏油，是神所认可的，直到世世代代。“不可倒在别人的身上”，就是绝对不容许将圣膏油抹在凡俗人身上。“也不可按这调和之法做与此相似的”，就是绝对不容许不相干的人，按照圣膏油的调和方法，制作类似的膏油。因为圣膏油是神圣的，所以“凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除”。不容许任何人任何人将圣膏油当平常物看待，因此制作类似的膏油的人，以及将圣膏油抹在凡俗人身上的，都必须处死。

【耶和华吩咐摩西说：‘你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。’】“耶和华吩咐摩西说：‘你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿”，“拿他弗”是采自一种树上汁液的香料，“施喜列”是采自一种贝壳类体上的香料，“喜利比拿”是采自一种波斯树脂的香料。“这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量”，“净乳香”是采自阿拉伯的一种树胶香料，“一般大的分量”就是上述四种香料都要相等份量。“你要用这些加上盐”，就是在四种香料之外，再加上盐，惟盐的份量没有说明。“按做香之法做成清净圣洁的香”，“做香之法”指与调制圣膏油的方法相同，“清净”指纯正、不含杂质；“圣洁”指分别为圣，不含俗物。“这香要取点捣得极细”，“这香”指经过调和做成的清净圣洁的香，要取些香捣得极细。“放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会”，放香的地方，是在会幕的至圣所内法柜的前面，神与摩西相会的地方。“你们要以这香为至圣”，就是你们要以这香为至圣之物。“你们不可按这调和之法为自己做香”，与圣膏油一样，任何人不可擅自按照与圣香相同的调和之法，为自己制作类似的香。“要以这香为圣，归耶和华”，这圣香乃是专一归给神的圣香。“凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除”，凡是要闻这种香的气味，而制作类似的香者，都必须处死后果是极其可怕的。为此，愿我们今天都要严格按照神的吩咐侍奉神！阿们！

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