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修行路| 神佛劝修文|

分享天堂与地狱: 传香居 2016-2-7 15:51; 岁月催人老，世间本无常，只有修心炼性方长久，今朝，修者既已入门求道、学道谈修身，有此因缘皆是宿世种下的种子与善行，才能起这念头，虽发心入门行修，必谨尊法言戒行，当要慈心下气，恭敬一切，不可使性纵情，妄念千般，更宜无私无我，最忌伤身害命；勿谓己不如人，遂起嫉妒之心，休言他不及己，便生轻慢之意；莫将好 ...; 个人分类: 神佛劝修文|558 次阅读|0 个评论

分享自省之道: 传香居 2016-2-7 15:50; 自省是修行的基本功夫，不能自省，则所谓进德修业，全属空谈，修者应切记之。古哲圣贤曾子如是言：「每天三省吾身，為人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」这三件自省，已包含日常生活的全部，此即圣哲守约而被誉為自省功夫深切的最佳典范，也因有如此的自省功夫而称圣称贤。「行有不得者， ...; 个人分类: 神佛劝修文|605 次阅读|0 个评论

分享天灾人祸的省思: 传香居 2016-2-7 15:48; 生灭本无常，但有几人能真正悟得此真义，每每遇到挫折，遇到灾难，心中所浮起的是一股埋怨的怒气与思绪，「為何会是我？為何会如此？......？」逆境当下，往往无法体认「生灭无常」的真实义，这就是对於「无常」的认知不足，领悟不透所生之烦恼与痛苦。身躯肉体上有了病痛，有许多非常发达的医学科技与高明的医 ...; 个人分类: 神佛劝修文|606 次阅读|0 个评论

分享精进修行路: 传香居 2016-2-7 15:46; 在深山中，在海边裡，我们不难发现坚硬的石头怎麽也会千疮百孔，其理很简单，这就是「恆心」的力量，小小的水滴，只要不断的滴在石头上，时间久而久之，石头也会穿出孔来，这正是修行途中的「精进」含意，精进的意思是持久地不断照顾身、口、意三种行为，如果不能持之以恆的去照顾，就会出现懈怠、放逸，如此的结果任何事 ...; 个人分类: 修行路|781 次阅读|0 个评论

分享照明镜，培己心: 传香居 2016-2-6 15:10; 人，生活在群眾中，接触甚為频繁，复杂的人我互动中，不论是待人接物或是与人交谈，都是培德的好因缘，要以愉快心情、诚恳可亲的笑容来面对，并且在眾人中讚赏他人来取代苛责，藉以鼓励对方的人格尊严，使得他人喜与你亲近，和谐的相处，也因而同样可得到他人的敬重，这就是在培德。那该如何使自己保有谦虚、和 ...; 个人分类: 神佛劝修文|593 次阅读|0 个评论

分享啟蒙: 传香居 2016-2-6 15:09; 初发心一起，入门行修，如儿童般之天真纯洁，故需啟蒙，如古哲圣贤荀子在劝学篇中所言：蓬生麻中，不扶而直，白沙在泥，与之皆墨。稚童犹似蓬草，若生长在杂草丛之中，必定是歪曲不正，若生长在麻中，则笔直向上生长；孩童亦可媲美白沙，质地善美，一旦与泥沙掺混，自然变黑。所以养育子女，最重视啟蒙之道，近 ...; 个人分类: 神佛劝修文|502 次阅读|0 个评论

分享慈悲心: 传香居 2016-2-6 15:07; 行修之人入门修行，有者学习儒家圣贤的言行，以达净心除妄，虽然儒家范畴内谈圣贤成圣称贤之道，然而，圣贤之道本是凡尘庶士修行，所应有的行為準绳与去芜存菁的法则，其实诸圣贤之道，与佛家所流传的佛法并无二样。就如佛家强调的修行是在修己度他，这与儒家的「推己及人」有何不同？又如菩萨初发的菩提心，大 ...; 个人分类: 神佛劝修文|462 次阅读|0 个评论

分享母亲: 传香居 2016-2-6 15:05; 母亲就是观世音菩萨无怨无悔无私无我守护家中的每一份子从出生到长大如果没有母亲的双手牵引爱的滋润怎能度过那风雨的岁月让幼苗得以茁壮「父母恩重难报经」之中云：「假使有人左肩担父，右肩担母研皮至骨穿骨至髓遶须弥山经百千劫血流没踝犹不能报父母深恩。」我们十分明白 ...; 个人分类: 修行路|639 次阅读|0 个评论

分享幻境与神通: 传香居 2016-2-5 16:05; 静坐中，突现光景境象，是幻境亦或神通？或许困扰著许多静坐者。金刚经如是云：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」又云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。」是故，一切相皆為虚幻不可取者也。修行在求得定慧的精进，不能迷惑於神通的冀盼，以免陷入魔境，还以為自己有了神通 ...; 个人分类: 神佛劝修文|565 次阅读|0 个评论

分享定: 传香居 2016-2-5 16:01; 戒定慧是修行者三不漏学，然其之不漏在於「定」，亦即定為戒慧二法之领，以定為基，得此定已，终復捨此一念，住於「生灭灭已，寂灭现前」此心此身，皆所不取，更何况是心身所发现之诸境界。一有境界可得，即為心之所生，心之所生仍属生灭之念，终為虚妄，修者断不能不察。楞严经中如是云：「现前虽得九次第定， ...; 个人分类: 神佛劝修文|490 次阅读|0 个评论

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