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修行路| 神佛劝修文|

分享心境空寂: 传香居 2016-2-17 15:31; 论心谈境话明月，心空境寂纷扰灭，奈何平地波浪起，全是自扰生诸业。世俗中，纷纷扰扰之事很多，然，这些纷扰并非来自於事本身，而是人心之变动所起，修者既已入修门持修，应有另一种境界看待事物，应用心用到心与事合而為一，能达此修行，已是心外无事，事外无心了，这种心境才是真正修行得力的开始。 ...; 个人分类: 神佛劝修文|530 次阅读|0 个评论

分享幼灵怨: 传香居 2016-2-17 15:30; 人身难得嘆无缘，怨恨难平来纠缠，行善积德并超拔，化解冤欠离苦渊。世间多少人、事、物，无时不在生灭、变异无常中，不论物质、精神现象，或有形无形，没有一项是永恆的。人，生活於此现象界中，於十方有情的世界裡，本质是充满了无量无边的大爱与慈悲心，然而，落於红尘之后，本质渐受污染，至今， ...; 个人分类: 神佛劝修文|537 次阅读|0 个评论

分享修回虚静见源头: 传香居 2016-2-17 15:28; 虚无寧静為本有，奈何慾念起千愁，习得谦卑与包容，回归寧静见源头。早期，世人认為出家人都是苦命、孤苦，所以才会有如此云：「如果命中不犯孤苦，是出不成家的。」这种认知都是世人从表相看事情的误解与智迷，能出家是有大福报的人，但，这个大福报的人是属於真正出家者，何以如是说？身虽出家，但 ...; 个人分类: 神佛劝修文|532 次阅读|0 个评论

分享人生空有: 传香居 2016-2-17 15:26; 「天堂、地狱」毕竟是有是无？多少人疑惑。宋朝达观禅师曾如是说：「向无中说有，好像眼见空华；就有中说无，却又手捞水月。可笑的是：眼前见牢狱不出，心外见天堂欲生。殊不知：欣怖在心，善恶成境。但了自心，自然无惑。」世间裡，天堂、地狱全在自己心头裡。空或有不是眼前所生的幻化景象。空、有 ...; 个人分类: 修行路|622 次阅读|0 个评论

分享现状即因缘: 传香居 2016-2-16 14:06; 四季运行本道化，尘宇眾生了天机，世俗功名莫执著，觉知转念為真修。一个修行者，要能体悟不同的心，即便在一种不合理的状况下，都能接受这个不合理的事实，也许修者或有疑惑，那不就是非不分吗？接受是接受那已发生的事实，而非事件的本质，这样子，自己的慢心、骄气、习气、一向习惯的价值观，就会 ...; 个人分类: 神佛劝修文|491 次阅读|0 个评论

分享修行的态度与行為的表现: 传香居 2016-2-16 14:05; 心随境转业由生，心空境寂业不萌，修道本应在修心，一念清静念念净。试论「修行的态度与行為的表现」及「智、仁、勇三德」。对於修行而言，一切的习性，既已入修门持修，就要用心来学习如何转化，而智、仁、勇三德，正是修行转化自我所要修习的目标途径之一，这三德在中庸一书中谓之為「达德」，意即 ...; 个人分类: 神佛劝修文|590 次阅读|0 个评论

分享悟道行道了生死: 传香居 2016-2-16 14:04; 世事难料变化多，十之八九多折磨，知晓修身悟道行，拨云见日莲台坐。何谓修？修什麼？悟道、行道了生死也。安逸恶劳乃是今之世人的劣习，谁都想要无忧无虑，没有挫折的生活，但是，娑婆世界，本是苦海，怎能如愿呢？世人要觉悟，世间事，娑婆中的眾生，都是带业而来，处处都有崎嶇难行之路 ...; 个人分类: 神佛劝修文|577 次阅读|0 个评论

分享岁月与生命: 传香居 2016-2-16 14:01; 刹那生灭，迁变无常，切莫有岁月常住的错觉。我们常说：我们要活一辈子，但是一辈子到底有多长呢？相信没有人能够说得准。每个人都曾欢欣的由人生的起站出发，但是，总有一天，也都将默默的在岁月巨轮推动下走到人生的终点。在这其间，历尽了酸甜苦辣，经历了起起伏伏的人生际遇，一切的悲欢离合的戏 ...; 个人分类: 修行路|528 次阅读|0 个评论

分享忘我才能见真我: 传香居 2016-2-15 15:59; 真诚懺悔革前非，自我新生不再违，虚怀若谷化是非，明心见性本位归。人，须要懺悔，懺悔才有让自己新生的契机，语云「人非圣贤，孰能无过」，但，过去无惮改，懺悔后才有勇气知道革新，没有懺悔心，过则难改矣。宇宙是一个生命体，人是这个生命体中的一个小体。生命体的运行，都有一定的轨道，不可逾 ...; 个人分类: 神佛劝修文|627 次阅读|0 个评论

分享找回本心除心尘: 传香居 2016-2-15 15:57; 喜怒哀乐由心生，功名利禄迷本性，般若修来心澄清，远离颠倒出苦境。「心」的范围是无远弗届的；「心」的力量亦是不可思议的，念力所及一一呈现是心之用也。人生的喜怒哀乐，人生的过去或未来，都可在心的运作下出现，当病苦、穷苦、劳苦、老苦纷至沓来，可以藉由心的转变、想法的调整而能忙的快乐、 ...; 个人分类: 神佛劝修文|673 次阅读|0 个评论

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