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修行路| 神佛劝修文|

分享「法」与「筏」: 传香居 2016-8-25 13:52; 济公禅师偈曰：颠颠倒倒四处跑，行行觅觅言求道，近在眼前不知宝，远求他方真糟糕。世俗众生易迷失于「道」途中，人云亦云，不知所以，随波飘浮，表面看似热衷于道场中，但实际上是心乃繫俗尘凡事，所以只见四处奔跑为求妙法，这就是众生之迷，不知往内求，只知外面跟着走。修行求「法」 ...; 个人分类: 神佛劝修文|410 次阅读|0 个评论

分享人我无别始圆融: 传香居 2016-8-24 14:32; 紫竹林观世音偈：心念不断业丛生，你我是非争不停，私欲不灭性难真，惹祸沾污心难清。福田勤耕善德栽，超凡入圣无阻碍，凡人本是神仙根，今皈佛道寻本来。世人未能明白「圆融」二字是为何物，所以有人我之执，一有此执，便有界限，圆融受碍，始终不能达到化境。故，人我 ...; 个人分类: 神佛劝修文|453 次阅读|0 个评论

分享人生本为空: 传香居 2016-8-24 14:30; 花开花落有时期，人生无常人知几，感叹世人总是痴，争名求利心智迷。学道修心把性归，执着己见易出轨，悟澈人生本是空，何不潇洒走一回。世间万物皆有其定数，人身肉体亦随时空的转变而起变化，在生、老、病、死、苦之中循环，无常何时来到，没人可事先预知，然而，世人总是不能领悟，沉于你我之间的 ...; 个人分类: 神佛劝修文|374 次阅读|0 个评论

分享前世因今生果: 传香居 2016-8-24 14:29; 文殊菩萨偈：众生真愚痴，不为今生悟，今生如许苦，总是前生误，今生不知修，来生还如故，彼岸无舟行，淼淼应难度。凡尘世宇病态多，茫茫追求是什麽？名乎？利乎？或是权势。这一切又是什麽？只不过是名相，又何能持久，汲汲营营的结果，终了还是一场空，但众生痴而迷，仍然在这名相中争执不休，殊不 ...; 个人分类: 神佛劝修文|335 次阅读|0 个评论

分享心无所住真修道: 传香居 2016-8-24 14:28; 先后有序莫颠倒，大学经论来引导，由内而外循序进，心如止水真修道。四书大学篇中所论，静而后能安，安而后能得，这正是修道过程中的始末，物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。此为儒家修身养性之哲理。静者是指心性而言，使心不起念，性不住心，亦即心不向外，无繫于外境事物，当然谓之静也。「心 ...; 个人分类: 神佛劝修文|380 次阅读|0 个评论

分享消解冤孽与修行: 传香居 2016-8-24 14:26; 天籁之音遍大千，善男信女心诚虔，缕缕香烟拂人意，福田勤耕乐无边。信仰者乃是依止而行，用心体悟，用体力行，方是虔诚之信仰，若非如此，口言虔诚，是表面的虚伪并无法提昇自己心灵的清淨，今次试谈「消解冤孽与修行」之法。人自无始以来，在生死道上轮迴不息，因果循环，善恶相报，只叹迷人妄自作孽，遂 ...; 个人分类: 神佛劝修文|565 次阅读|0 个评论

分享功德皆备业自除: 传香居 2016-8-23 13:30; 天命由来秉至公，因果循环影随形，今生难得此人身，把握向道修身性。每个人都承天命而来此凡尘，无论是渡己或渡人，都应顺所正道真理，这是消冤解孽之根；造立功果，培育道德，方是解除罪业之基。人称万物之灵，同为寰宇之本，一切业孽可自行圆满消解，所以能正己之心，把握良机深入法门修身炼性，作为一切 ...; 个人分类: 神佛劝修文|366 次阅读|0 个评论

分享菩提慈心: 传香居 2016-8-23 13:29; 念念众生念念佛，实相无相无执着，真心流露显自灵，渡己渡人见弥陀。修行者可以体认到众生与佛本无分别，明白在不执着有「众生可渡」的幻相，但若因而停止于「空」境，不起菩提慈心，则修道之路恐又流于魔道也。因此，行修道之途者应体悟到「众生有道可得，有佛可成」之相是幻，必须入世而行，广宣「众生有 ...; 个人分类: 神佛劝修文|358 次阅读|0 个评论

分享脱苦之路: 传香居 2016-8-23 13:28; 心若虚空万物容，大道玄妙在其中，悟字写来惟自心，外求无益总落空。心动则诸苦业生，一切善恶是非之争，是起因于己心之浮动，正如俗云：「天下本无事，庸人自扰之」，万物在宇宙万象三千世界之间，包罗天、地、日、月、星、辰、山、川、生灵均循其天地之运数而在成、住、坏、空之定律内接受无常变化生灭，天地 ...; 个人分类: 神佛劝修文|421 次阅读|0 个评论

分享一切苦难皆磨炼: 传香居 2016-8-23 13:26; 人生梦境转成空，世情繁荣去匆匆，顺逆转化自心生，执着境中苦随从。岁月无情，不曾为世间人、事、物停歇脚步，是故，不知把握当下，则随之而逝。虚渡岁月者是最没智慧之人，愿修者互相提携，互勉互励往正法而努力不懈，精进于修行中。每当有志向道之修者，必有魔考障碍随伴于左右，然，这些阻碍无非是一种 ...; 个人分类: 神佛劝修文|329 次阅读|0 个评论

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