分享 欲念与理性
传香居 2016-9-14 16:44
古人云:「虽圣人,不能无人心,虽下愚,不至无道心」,此人心乃是欲念,而此道心是为理性,所以说:欲念和理性都是与生俱来的。 佛说:「人人都俱佛性,皆可成佛」。不过当欲念一扩张,就会淹没了理性,相反的,当理性一发扬,就自然可使欲念于无形中消失,这也是人与兽之间的差别,也是善恶分别之处。 人,可为 ...
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分享 佛儒谈修道
传香居 2016-9-14 16:43
文化是人类演进的历史传承,即是在延续人、物间感通之性,充实精神层次与内涵,而尽心知性则可以修身立命,成就圆满的人文精神,所以儒理、佛道皆以心为主宰,强调自觉向善,养心寡慾,由个人修持起,进而推己及人,慈悲为怀,由此精进,知所弃恶从善,故德有所增长,业有所薰陶,世界大同之境成矣。 儒家修身、理家、 ...
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分享 本来面目
传香居 2016-9-13 13:14
万花筒裡面面观,修行路上心不专,人云亦云转不停,怎得清静入灵山。 缘生缘灭本空性,众生不察而循情,扬起尘烟佈满身,本来面目已失明。 修行常言要回到「本来面目」,但本来面目是什麽?什麽才是本来面目?世俗尘境中,有诸多人云亦云之事,虽知「本来面目」四个字,却无法觉悟其真实义,这样的修行 ...
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分享 学佛修行
传香居 2016-9-13 13:13
释迦牟尼佛在自性初明时,觉悟到人生是苦,因此,发心修行以得觉悟证道──自觉;自觉而后觉他;能自觉、觉他即为觉行圆满的圆觉,这就是学佛修行的三个阶段程序。 佛陀証悟之后肯定众生本具佛性,本性是清淨,因而人人皆可修行而自觉,点亮心灯,显露真如。 在密严经上说:「体性清淨,若有置于日月之中,随具所 ...
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分享 如如不动
传香居 2016-9-13 13:12
进了佛堂,每个人都能很主动的放下身段,不分身份或地位,大家分工合作,互相帮忙互相鼓励,呈现一片祥和的大家庭,然而,有多少人能将这颗柔软心,无分别的心带进佛堂外的生活呢?当后脚根离开了佛堂,那颗计较、争夺、怨怒的心马上又随着外在环境的变化而起舞。 多少人在蒲团上打坐时,显得是那麽自在平稳,但当离座 ...
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分享 悲观、乐观、实观
传香居 2016-9-13 13:11
有人说:「宗教信仰,使人变的消极、悲观,因为总是强调人生是苦。」也有人说:「宗教讲因果,谈业力,强调人的一生总是受过去所牵制,成功、失败、好运、歹运,都受业力影响。」因此,误以为人生只是听天由命就好了,又何必拼搏,显现出悲观的人生。 可是,也有人说:「宗教,使人体认真正的人生,一切唯心照,所以只 ...
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分享 洞察人生
传香居 2016-9-13 13:09
四大因缘皆俱备,人身难得莫虚费,参研大道心无二,莲花开放火鼎内。 万法唯心无别处,修行无他在心悟,常保清淨不染尘,污泥之中见如来。 识透世间,清楚人生苦难的来处,明白一切存在的无常,积极找寻真我,这是人生的庄严使命与意义。 人身是由四大因缘和合而生,四大之中,地所佔的比率最 ...
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分享 聪明莫把聪明使,来日阴晴未可知
传香居 2016-9-12 13:53
格言云:「凡人病根,大抵从傲来,人能先除傲字,众善自生。」无论是修行之路或是日常生活裡,只要心中有「傲」字,此人必遭疏离。 一个人若常受到人家的讚美,容易迷失自我,高估自己,所以要时时刻刻谦虚,因为学无止境,德无边际,道亦无量无尽,如此的浩瀚无际,人是何等淼小,所知何等有限,那又有何值得高傲的。 ...
个人分类: 修行路|1335 次阅读|0 个评论
分享 至爱无疆
传香居 2016-9-12 13:51
没有地域,没有人种,没有人我之分别;不分你我,不分国度,不分中国、新加坡、日本、或韩国,世界各国没有人种的分别,不管黑人、白人、或是黄种人,没有你我他的人相,就是利己,利他,没有人与人之间的隔阂、分别,这就是大同世界。 儒家的孔子,道家的庄子,佛家的释迦牟尼佛,基督教的耶稣,回教的穆罕默德,谁不 ...
个人分类: 修行路|489 次阅读|0 个评论
分享 福与慧
传香居 2016-9-12 13:49
「欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。」是故,我们在日常生活中,于起心动念,举手投足之际,无一不是与善恶业相伴随。 富裕多者,是过去生中多造福业、积善因、结好缘,自然今生就会得富贵又多福;又得善知识引导向善,更增福业因缘,进而闻法修道,培植菩提善根,终成佛道,这就是智慧功德福报。 ...
个人分类: 神佛劝修文|335 次阅读|0 个评论

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