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修行路| 神佛劝修文|

分享善缘引修: 传香居 2016-9-28 13:51; 汲汲营营世俗中，无常幻化心沉重，解脱无期海茫茫，善缘引领见光明。芸芸众生，汲汲营营于世俗中，致使迷惘于苦海裡，不得解脱，欲求解脱，得遇「善知识」之引，是谓有福报。然则，孰为真善知识？孰非善知识？亦难辨矣。虽曰难辨，但有一法可辨之，此法即是在于发真道心，修诸法行，勤行福德， ...; 个人分类: 神佛劝修文|346 次阅读|0 个评论

分享本来面目: 传香居 2016-9-28 13:50; 一住寒山万事休，无有杂念掛心头，红尘世事连烽火，眾生沉浮愁更愁。身為修行人的您，可曾静静的想过：「未出娘胎前，本来面目是谁？」这个自问题，可别用头脑思考，因為用头脑思考，想出来的必定是烦恼、是分别的，而不是智慧的体现。行修之人，日常生活中都会有不由自主，引起心情混乱的时候，当生 ...; 个人分类: 神佛劝修文|411 次阅读|0 个评论

分享禅定: 传香居 2016-9-27 15:02; 红尘梦境早觉抛，本无一物何自扰，起起落落如朝露，唯有神定享逍遥。一切众生，皆具如来智慧德相，祇因妄想执着，不能証得，而今，修者有心向道，道心坚定，是难得之因缘，因之，就此启迪诸有缘智慧之门，以「禅定」与修者共参。定者，如世间凡夫，精勤一技一艺，或注想一机一境，皆须专精不移 ...; 个人分类: 神佛劝修文|484 次阅读|0 个评论

分享内心谦虚容万有: 传香居 2016-9-27 15:01; 因空而能容万有，谦虚则能得诸有，持有而盈生我慢，自满则损起忧愁。世人常言「可能性」，就是因为「空」才能产生可能性，而可能性是来自于「谦虚」，有了「谦虚」的人生观自可容纳诸有。天堂与地狱是有是无？古哲禅师曾如是云：「向无中说有，好像眼中空华；就有中说无，却又手捞水月。可笑的 ...; 个人分类: 神佛劝修文|662 次阅读|0 个评论

分享修心止念: 传香居 2016-9-27 14:59; 入门修行谈心性，性本寂然何生情，非性之生是心动，正心为先真修行。经云：「人之初，性本善」，为性本明淨，只因世人轮迴于红尘中，为七情惑而受昏浊，因而今既入门修行，就是要复良知良能的善性本体。「人之所以可为圣人，性也。人之所以惑其性者，情也。」世人之所以有喜、怒、哀、乐、爱、 ...; 个人分类: 神佛劝修文|500 次阅读|0 个评论

分享内修定慧自感通: 传香居 2016-9-27 14:58; 念力所及穿时空，形质侷限行不通，抛离形质往内求，内修定慧显神通。芸芸众生，入道场修行，往往期待有朝一日能与神佛菩萨感应，即世人所谓的与「神」通，此乃修行者的一种迷思。须知，无论是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通．．．．．．等等之所谓的神通，皆来自于定慧之所生 ...; 个人分类: 神佛劝修文|527 次阅读|0 个评论

分享学道修身志须坚: 传香居 2016-9-27 14:56; 人，一方面具足了佛性，但另一方面又因有肉体而有七情六慾，佛性良心教人为善，七情六慾却驱使人去追求食色、财富与名位，满足种种慾望，引诱人性堕落，世间正是一个大考场，善恶交战的冲突矛盾中，考验着每个修行者的心志与念动。语云：「岁寒然后知松柏之后凋」，历经层层考验而能坚持在修行之路者，必能超 ...; 个人分类: 神佛劝修文|540 次阅读|0 个评论

分享定力的修炼: 传香居 2016-9-26 14:20; 意念虔诚感悟真，物色可歌春无痕，馥心退志枉此行，老来回首百年身。生活于忙碌的俗尘中，又逢困顿险恶的环境，心中难免起沉浮不安，然而在外在环境的变迁中，更应学习定力，以减轻内心的冲击，才能在困顿中找到光明的生机。禅定的煅炼应是修者该持的功课，方可提昇生活品质，藉以产生稳定的情 ...; 个人分类: 神佛劝修文|449 次阅读|0 个评论

分享反观自照的能力: 传香居 2016-9-26 14:19; 扰扰世事非一状，未捨流俗心悽怆，不早觉悟枉虚老，轮迴几许仍迷盲。人生数十寒暑一幌即逝，要知珍惜、把握，把握有此安定生活之日，好好修身炼性，了脱生死，既之生于今世远胜于昔日的富足与安定，可谓真幸运又幸福，有这样美好的人生，怎能虚度呢？古贤如是云：「人以铜为镜，可以正衣冠；以 ...; 个人分类: 神佛劝修文|1224 次阅读|0 个评论

分享心与性: 传香居 2016-9-26 14:17; 心有则纵横万境，心空则一道清淨，修行要返照观心，诸惑方一扫而空。谈「心」，在佛家所言有二种意涵，一指妄念意识之心，即为妄心，一为如来藏性之心，曰为真心，即「性」也。妄心者凡夫之心，芸芸众生之心也，而真心是佛心，然此佛心却也依然存在于凡夫之中，亦即众生同具妄心与佛心，只因六 ...; 个人分类: 神佛劝修文|467 次阅读|0 个评论

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