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修行路| 神佛劝修文|

分享離不開人生路上的抉擇: 传香居 2016-12-23 13:50; 五花八門的世俗中，有著千千萬萬的道路，你選擇的是什麼樣的一條路？人生，走的是一條單行道，是一條不歸路，不管選擇了哪一條，只能往前走，既然上了路，喜歡也好，討厭也罷；滿意也好，後悔也罷，好歹都得走下去，永無回轉的可能。這個世間可真是無常，有著生老病死，悲歡離合境相，總是充滿許多無奈的辛酸，這正是 ...; 个人分类: 神佛劝修文|358 次阅读|0 个评论

分享心靈財富: 传香居 2016-12-23 13:49; 世人容易執迷於眼前的境物，不悟有形的世界總是在生滅中幻化，心困惑於得失之間，自尋苦境，這似乎與人類的冀求──幸福快樂相違背，因之要提醒世人一種幸福、快樂的真理就是「放下」，唯有放下，天地才會顯得更形寬闊，人生才能自在，有自在的人生，當然幸福、快樂隨之而來。人，都會有過去的成敗榮辱，也都會憧憬著 ...; 个人分类: 神佛劝修文|251 次阅读|0 个评论

分享勤精進: 传香居 2016-12-22 13:34; 語云：「業精於勤而荒於嬉」，世俗中的一切術業的專精與成功，皆在於勤奮的付出，名譽與成就所構成的要素，就是勤精進所結的果實。普賢菩薩如是云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾！當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」人性的墮落，最需警惕與防範的就是逸樂。「戶樞不蠹，流水不腐，以 ...; 个人分类: 神佛劝修文|370 次阅读|0 个评论

分享放下: 传香居 2016-12-22 13:32; 說到因緣，因緣本無常，世人放得下有幾？明白歸明白，就是放不下。其實，再好、再殊勝的因緣，都有結束的一刻，天地間，有起就有落，有始必有末，在這生滅的因緣中，情緒的變化，更不是那些山盟海誓所能預見的，因這是人間塵寰，人間非淨土，它是磨鍊的場所，人人在這火宅中焠煉才能去蕪存菁，在這焠煉的過程，其中一 ...; 个人分类: 神佛劝修文|275 次阅读|0 个评论

分享變化氣質: 传香居 2016-12-21 13:27; 今之世人有幾不嘆自己命苦，運途多舛，也因如此，世間算命、卜卦者處處可見可聞，但對於修行、行善之人而言，命是算不準的，此何以說？因人的命運除了源於宿世因緣之外，今生的念動行為更會影響其吉凶禍福，一個人的心性與觀念，實居於樞紐地位。學道修行乃在淨化心靈，圓滿心性，提昇人格與氣質，所以稱之為「柔化」 ...; 个人分类: 神佛劝修文|557 次阅读|0 个评论

分享修己度他臻大同: 传香居 2016-12-21 13:25; 生命無止境，此滅彼生。宗教信仰探索生命的真源頭，不僅是尋找生命，了解生命，更在應用生命進而創造生命。世人天天東南西北奔波，為名利物欲而忙碌，殊不知生命就在奔波中一天一天的消失，無奈，無常一到，還來不及享受，就急著被帶往另一空間了，人生的意義何在？是故，行修之人，應該用心好好思考人生的價值，能夠 ...; 个人分类: 神佛劝修文|328 次阅读|0 个评论

分享九品蓮台: 传香居 2016-12-20 13:08; 眾生靈本身周圍，都有一層光圈，不論是修得紅光、黃光或金光，都是由白光開始。修行，若心地純潔，心不動，氣不亂，白光即現，又因修行的層次之別，而光度亦有強弱之分。另外紅、黃、金色是由吸取天地浩然之氣，日月精華所顯現的色光，只因眾生自身受到肉體的覆遮，而看不到自己或對方之光色，然而，神鬼或具有法眼通之士 ...; 个人分类: 神佛劝修文|332 次阅读|0 个评论

分享觀自在: 传香居 2016-12-20 13:07; 世事變遷，人心幻化異常，這本是一場無常的示現，而世人在面對人、事、境時，往往容易出現對此變遷的境相，而產生種種不良的情緒或心境。由於情緒起伏惡化，及心境上之各種醜態顯現，引致外在行為上之敗壞及言談上之浮躁、不當。而對於人情上、事態上及境界上，產生對待之心情與不平衡之心境，如此循環不已，所以人生處處 ...; 个人分类: 神佛劝修文|329 次阅读|0 个评论

分享我: 传香居 2016-12-19 13:22; 在人與人交流中，常提到「我」，沒有了「我」，似乎什麼都難進行；但是又因為有了「我」，導致許多問題不容易解決。世人若對「我」認識不清楚，就會給自己或別人增加困擾，如果對「我」能認識清楚了，便是一個自在、自由的人，對別人來說，則是一位菩薩。談「我」，一為「盲目」的我，一切以自己為中心，事事從自己的 ...; 个人分类: 神佛劝修文|420 次阅读|0 个评论

分享正覺: 传香居 2016-12-19 13:21; 修道本無止境，唯有用心一層一層剝離塵染，才能到達清澈之心顯現，此佛性也，正覺也。諸佛菩薩皆從般若得度而成佛，是以般若就是成佛之要素，而般若者，智慧也，覺性也。雖說，凡人皆有覺性，但此覺性是開眾生知見，與佛知見相差甚遠，因此不能謂之眾生人人皆具正覺。何以眾生之覺性不能稱為正覺？因為人之知見，深染 ...; 个人分类: 神佛劝修文|368 次阅读|0 个评论

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