分享 森羅萬象放光說法
传香居 2017-1-23 13:20
世間的一切修行都是在因緣中,一切生活也都沒離開因緣,但是,世人很容易就在因緣中迷失,其因乃在於世人不知了悟因緣,所以迷惑就逐漸累積、增長,智慧就日益減少了。 世人活於現象界中,一切都是因緣相合從因得果,又因人的一生,心思多變化,也因此在結「果」的同時也隨著在造「因」,所以說,世間人類的生活即是因、果 ...
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分享 修道不易
传香居 2017-1-23 13:19
行修之人今入門修道,可明白道的滋味是什麼?世間美味千百種,滿足千百樣人的口腹之欲,唯獨「道」之滋味,無色也無味,表層看雖比不上人間美味,但實質上是人間的甘露,它不是無色無味,而是要有緣者用心去品嚐,能嚐出其味者,可真是人間一大福報者,只是世間有多少人能知此妙處? 說修道,並非易事,若要你放下「我執」 ...
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分享 如來示現
传香居 2017-1-22 13:37
修行是二件事。修者即除塵污劣習,行者是腳踏實地身體力行。修與行兩者缺一,即非真正的學道修行,更難証得了脫生死之道。修者若能體悟此修行兩者齊頭並進的重要,且落實於生活中,假以時日,必是大器有成。 清晨,甦醒的大地,枝頭上掛滿了一顆顆欲滴的露珠,正眷戀著草木泥土的芳香,它就像世人們眷戀著塵緣名利的巢臼一 ...
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分享 心誠
传香居 2017-1-22 13:36
經云:「相隨心藏,有相無心,無心萬物無,相無以生。相隨心生,有心無相。」相者,象也、物也,凡世宇之內自然萬物均有其相與象,即有其物之存矣。物之成或滅,是人心之滅或生而有之,因此,人,能心物合一觀,以物觀物,能觀世間物為同源,乃心之慧明智清也。人,受天地之真謂之性,人受天地之靈謂之心,而人有靈可合天地 ...
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分享 修行以悟道
传香居 2017-1-21 13:07
人,本具有佛性,為何還要修行?只因落於凡塵,清淨的佛性早已被層層的濁塵污垢所遮蓋,但,塵垢又為何而有?其實,人降生於紅塵,上天雖賦予佛性,但卻也因有此肉體之軀而有了七情六欲。 佛性良知教人為善積德,可是七情六欲卻驅使人去追求食色、財富與地位,以滿足種種欲望,引誘人因而受污染、墮落。是故,上天慈憫,降 ...
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分享 如何親見佛性
传香居 2017-1-21 13:06
凡塵世宇,人類被貪、瞋、痴等所侵蝕,遮蔽了原有的靈明之性,以致不能親見佛性,迷失於色相中而不覺知,因而一生常貪於色、聲、香、味、觸,或貪於財色名利,心性變得粗俗、暴戾而不理性,稍有不如意,即大發無明氣,尋求偏激、報復。當財、勢爭不到,心即怨恨,便思背地裡算計;若權勢在握,則強取豪奪,不顧他人之生活、 ...
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分享 修行方向
传香居 2017-1-20 13:40
行修之人今入門為宗教信仰而學修,有者為解身體病痛、有者為求運途亨通、有者為求功名利祿、有者為求......、有者為求解脫生死。這本是眾生相,皆該隨緣而來,隨緣而得。眾相慧根明暗有別,這當中大都只求眼前的窮通順逆,迷失於種種相而忘卻了人生的本質之所在,唯有真心為求解脫生死者才是智者也。 道降火宅,恩澤廣被, ...
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分享 修行的正確觀念
传香居 2017-1-20 13:39
佛與眾生同樣俱足清淨性,只因凡夫眾生根塵交織,為諸多煩惱所障,不能見自性之淨,如常處於暗室中而不能見物。行修之人入修行路,欲求出離此暗室,就須依「觀照般若」,於一切時中,行、住、坐、臥處向內觀照,時時檢視,用般若而漸悟無念無相無住,撥雲見日般,以令本來智慧如日麗中天,那麼自性光明當體顯現。 凡夫眾生 ...
个人分类: 神佛劝修文|565 次阅读|0 个评论
分享 無有名相
传香居 2017-1-19 13:11
人,未入生死大海之前,與宇宙大道本合而為一,這是真人,是真性無偽,表裡如一,無有半點虛假造作的行為。靈性與虛空大道合一,所以謂之真人。然而,人一旦出生,來到這塵世,也就是從先天墜入後天,在後天的世俗塵境浸染之下,日久因無明的作用而產生種種不安、渴求,導致必須藉助外在的種種事物來維護某些虛假的外表,以 ...
个人分类: 神佛劝修文|1542 次阅读|0 个评论
分享 空性與慈悲
传香居 2017-1-19 13:09
修者今既入門修行,要以入世法融入出世的「空性」之地,何以如是言,且待一一說明白。 一個人有心向道修行,就要知道自己修行的動機與目標,如果修行只是在尋求自我解脫,那只是自了漢,成就有限,要有悲願,確立修行是為眾生得益,不是為了小我,有此認知之後,那麼修行才成為動人的、莊嚴的,也才是大乘佛法的真實義;大 ...
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