分享 談心論道話信解
传香居 2017-2-13 16:01
萬教齊發,宗教門派林立,各度有緣人,但,在這宗教如此暢行且豐富又多元化的國度裡,卻又有多少人真的得渡了呢?有人是信而不解,有人是言多行少,解而不行,有人是朝三暮四的湊熱鬧,尋尋覓覓,心不知依止何處,如漂泊的浮萍又怎能靠岸呢? 諸法空相,世事無常,在這有情的現象界中世人的毛病就是喜歡攀緣,又容易落入緣 ...
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传香居 2017-2-12 13:10
「悟」字,從字形來剖析,就是「我的心」,即是己心,所以「悟」之主體就是自己的心,一切由己身開始,才能自悟自度,由自心的覺醒,去突破生活的假相,才能修得真正的如來現。 世人普遍存在著一個很深執的我相,也因落在紅塵中造作與貪婪的追求,迷失了自己清淨性,偏離正途,步入歧途,而無法認清自己,一旦心被塵埃所蒙 ...
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分享 娑婆本苦海
传香居 2017-2-12 13:09
苦海茫茫,無論青紅皂白,富貴貧賤,皆有其吉凶運行之期,在此劫臨之期,末法之際,人心不古,多造諸惡業,受苦受報何時出苦期?苦哉,眾生。 上天有好生之德,普降正道於火宅,萬教齊發,各度有緣離苦境。上天有此悲憫之慈悲心,欲救拔眾生離苦得樂,無奈,眾生累劫積習的劣根深重,在這不斷輪迴的歲月中,已身負層層罪業 ...
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分享 萬物由心造
传香居 2017-2-11 15:46
唯識乃是將人類存在的有限性,以及人類認知的限界性,人類心層心理和潛在其中的利己性的實態,從正面給以真摯的剖析;追尋自我,尋找真我的自己,進而將內心的審察視為中心點,從其中探討,尋求體悟真理,而所謂的萬法唯識,便是為尋求體悟真理而正視人類自我心靈的最重要觀點。 這「萬法唯識」是在告訴芸芸眾生,在這個宇 ...
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分享 止於至善向道心
传香居 2017-2-11 15:45
眾生都是原來佛,只因迷或悟之別。迷者為眾生,悟者則為聖賢菩薩,所以說,人人本有一顆清淨心,都因一念之差,及累劫輪迴之遮蓋,遂把清淨染濁了,光明、善良的本性蒙塵了。在此世風日下的末法時期,尚有一點慧燈光明者知道習道修行,藉由諸佛聖賢與善知識的啟迪,或讓失去的光明體,一步一步的找回來,或精進於修道、行道 ...
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分享 因果報應非虛事
传香居 2017-2-10 16:09
古道德觀之衰,肇因於世人重名利而寡廉鮮恥;習於好逸勿勞,貪得無厭,人生之苦即源於此,只要貪念一生,必出種種孽,世人不能不慎也,莫待惡果臨身才來呼天喚地,至此為時已晚矣。 雖然,神佛菩薩頻頻應機來點化,透過因果案例來喚醒世人,但醒者有幾?是因塵垢積厚,智不明,才會陷入物牢中受苦受難,造諸惡業,受諸惡報 ...
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分享 去妄保真
传香居 2017-2-9 13:05
修行之路漫長,人生歲月苦短,若不知把握有限的生命努力來學道修行,那可真是太可惜了。在修行的路上走來常有風雨,也有障礙,但修者能不畏風雨,不屈服於障礙的毅力與堅心,一一過關斬將,真是可喜可賀也。「千里之路始於初步,合抱之木發於毫芒。」無論是修行或任何世間事,有了第一步之後,就需時間的堆疊才能達目的地, ...
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分享 人生路
传香居 2017-2-9 13:03
行修之人已知世間萬生萬物,有生必有死,有合必有離,人之軀殼肉體更不能長生而不死,往往合情正濃而忽然離,生趣正樂而忽然死,就如樂極之後必生悲。世事本如春夢一場,人情之薄勝於秋雲,無奈,眾生卻完全在夢裡認真。 古云:「八十老翁白髮蒼,回憶當時一孩童,昔日青春洋溢今日已是白頭翁,忽忽一世過,人生一夢中,夫 ...
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分享 名相解
传香居 2017-2-8 13:12
眾生於八識田中皆藏有善惡種子,這些種子都是來自於歷劫輪迴中六識所染著而存的。眾生本具佛性,是赤裸裸的來到這世間,帶著一顆赤誠純真的心而來,所以說人性本來純真良善,這是佛性的本質,只因為在紅塵娑婆世界一劫又一劫的翻滾,慢慢受紅塵大染缸侵蝕而變質,可惜哉! 世間是娑婆苦海,三界似火宅,事實上,既在這人世 ...
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分享 修行與心正
传香居 2017-2-8 13:10
行修之人知否?凡所有相無不是煩惱的根源。這是修行者首先要有的體悟,當修者明白了諸行無常,一切皆苦的道理,才能進一步產生出智慧的力量,捨棄執著,心燈才會漸漸恢復其明亮度,且愈來愈光明,心靈就會變得澄澈不染。但是,修者千萬別落入那不染的執著境,須知:漸漸的一切寂靜時,要能覺察到連心燈也沒有了,心也不見了 ...
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