分享 性命双修
传香居 2016-2-1 16:27
在无边无际的大自然界裡,天一生水,產生了带有水份前身的元气,这股元气就盘旋於大宇宙中,形成了混沌之体,在此混沌之中,孕育了天地及日月星辰;人类眾生等到天地开闢之后,来到了此世界,百岁光阴,流失之快,恍如电光石火,糊裡糊涂的来,也糊裡糊涂的去,从古至今,蜕骨如山,而世间人类在此短暂岁月中,忙忙碌碌一 ...
个人分类: 神佛劝修文|773 次阅读|0 个评论
分享 物性
传香居 2016-2-1 16:25
世间本无常,但世人眾生却误将此无常当真常看,因而起了七情六欲,被此七情六欲束缚得不能自己,招惹诸多痛苦无法拔离,这一切因,源自於世人的迷与痴,世间事物,有生必有死,有起就有落,唯有修行精进於正道中,才能永保不坠落。 一切有為法,一切有形物体,皆有死灭,甚至於三界中亦难常保安乐,诸天虽乐,当 ...
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分享 性命双修炼丹法
传香居 2016-1-31 15:27
修行就要从「修心炼性」做起,炼丹修道,是谁在修?谁在炼?谁来成就?简言之,就是自己的心性。 性是心中的主人,也是每个人的元神;心是自己的平常心,又叫做道心;性是真阳结成,心是真(元)气结成,修道者当修成之后,自己道心,便凝结而成就一座洞天,自己的元神本性,便是洞天之尊,叫做「天尊」,这犹如佛 ...
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分享 逆境考道破我执
传香居 2016-1-31 15:25
何以今之世宇,修道者眾,証道者稀。是因深层第七识的我执无法打破,所以无法开悟。古时人,生活清淡、单纯,再加上身心守戒俱严,心中长期槁木死灰,一但有了第六识反应相当强烈的「体验震撼」,前后心境差异过於鉅大,导致第七末那识情执之崩溃,这样就可以很快悟道。就如佛陀昔日六年苦行,日食一麻,身心俱疲,后饮羊 ...
个人分类: 神佛劝修文|707 次阅读|0 个评论
分享 觉性慧命
传香居 2016-1-30 15:46
何谓「觉」?觉也者,眾生人等飞潜、植物类皆有觉之本性,觉亦是眾生先天真如之性;也因為眾生之有觉,相对的也因而有迷;又人之觉而动於性灵,性灵為心所惑,心妄而生念,念之一起,将真如之「觉」妄妄迷迷;此觉从一念升起,转為一心之主宰,心随意所动,则贪、瞋、痴、爱、恶、欲随意使矣。 贪者诚為无厌之追 ...
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分享 无尽思域
传香居 2016-1-30 15:43
何谓「无尽思域」?有缘修者知否?这是一种悟境吗?抑或是一种抽象的形容词?世人在為自己的前途名利精打细算的时候,有否想到人生有几何?还有多久的岁月可算计,是否想到死的问题,是否看见争夺或算计的背后那灾祸之蕴酿?世人该好好省思之。 世人常言「落土时,八字命」,命中註定有即有,命中註定没有那强求 ...
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分享 性命
传香居 2016-1-29 15:16
人生之初,惟止一性,并无他物,是谓赤裸裸的来到人世间。而此性者,先天一炁也,此炁,天得之以致清,地得之以致寧,人得天地清寧之气以成形,於是遂有阴阳清浊之分,虽有清浊之分,然,此先天一炁在人谓之性,并无有清浊之别也。 人未生时,此一真性,投於母腹,得父母精血而成形,然此精血,亦稟天地清寧之气 ...
个人分类: 神佛劝修文|506 次阅读|0 个评论
分享 人生
传香居 2016-1-28 15:48
人,生存於世俗红尘中,跟著宇宙之定律循环,经过无数世纪,一代一代的运转著;时代的潮流不断演进,岁月之迁移正催促著人之老化,催逼著人之兴衰、强弱。在数十年的岁月中,欲求「生得有意义,死得有价值」,须要了悟人生真实的过程。 宇宙间所充塞之万物,大大小小时刻都在前后相续,此生此灭,绵延不穷,是以 ...
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分享 永生不灭
传香居 2016-1-27 14:56
修行非一时的狂热,亦非盲信陶醉,其目的不外是,以在世而求出世的一种大智大悟。就以人生之生老病死诸苦去彻底觉悟而解除之,换言之,就是将苦恼蒙蔽而不完全之心,发展到不受苦恼拘束,而成绝对自由完整无缺的心,去清除一切苦厄。 可是,诸苦乃人生事实,所谓诸行无常,诸法无我,涅槃静寂,认為宇宙一切事物 ...
个人分类: 神佛劝修文|783 次阅读|0 个评论
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传香居 2016-1-26 14:50
人生百态,同样是忙忙碌碌过一生,有人為凡业而奔忙,有人辛勤只為道业忙,二者虽同是一个忙字,却有著不同的心境。在凡业的忙碌中增加了不少的财帛,但同时也增加了不少的烦恼,与求不得之种种苦;道业中忙碌者没有求不得之苦,而却有一种欢喜自在的喜悦心境,没有财帛的增加,但有慧命之增长。 二种忙碌,得失 ...
个人分类: 神佛劝修文|642 次阅读|0 个评论

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