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修行路| 神佛劝修文|

分享定: 传香居 2016-2-5 16:01; 戒定慧是修行者三不漏学，然其之不漏在於「定」，亦即定為戒慧二法之领，以定為基，得此定已，终復捨此一念，住於「生灭灭已，寂灭现前」此心此身，皆所不取，更何况是心身所发现之诸境界。一有境界可得，即為心之所生，心之所生仍属生灭之念，终為虚妄，修者断不能不察。楞严经中如是云：「现前虽得九次第定， ...; 个人分类: 神佛劝修文|490 次阅读|0 个评论

分享观念: 传香居 2016-2-5 16:00; 尘世间為何称之為娑婆世界，又称堪忍世界，為何芸芸眾生要在此苦海中浮沉，这一切都由己心诸苦念所生，欲求脱离，唯有决心把自己的观念改变，调整价值观。世人有很多的痛苦亦或彼此之间的冲突，便是来自於价值观的偏差和观念的不正确，就如人类一直想要征服自然界，但是却製造了更多自然的灾害；又如，亲情间的 ...; 个人分类: 神佛劝修文|407 次阅读|0 个评论

分享大悲心: 传香居 2016-2-4 15:52; 今之社稷，无常变迁甚鉅，一些天然的或人為的灾难，带给世间人类眾生的惊恐、浮动与不安，与其说成是上天的惩罚，不如说是人心的贪婪，正如儒家言「自作孽不可活。」因此，必要唤醒世间眾生应时刻存著「大悲心」，对这赖以為生的土地，要有生存与共的慈悲心。唯有慈悲心才能化解灾难与祸端，何谓「慈悲心」？如 ...; 个人分类: 神佛劝修文|413 次阅读|0 个评论

分享修己度他菩萨行: 传香居 2016-2-4 15:51; 修行，若没有精进心，那修行只是一种表相装扮而已，而要有真正的精进，就得破除分别心，其中之理修者可知否？发愿走入修行之路者，应先从利他的悲行上，将一切轮迴三界，沉沦苦海的眾生渡脱到彼岸，无论是胎生、卵生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想等九类眾生，皆能証入究竟觉果；无有分 ...; 个人分类: 神佛劝修文|734 次阅读|0 个评论

分享养身: 传香居 2016-2-4 15:50; 人之生命，首赖精神之充溢，故精神须加培养，要如何培养？就是要使心空身寧，使生理机能，生生不息，生之不绝，而耗之日少，自然就能达到充盈胜常。精神随色身气血之衰旺而见盈亏，这句话，在世俗中医用语中常闻也。世人常因汲汲营营於俗物之求，思虑劳疲而使气血渐消失，色身随之日衰也，故安身可以立命，绝虑 ...; 个人分类: 神佛劝修文|471 次阅读|0 个评论

分享修行见本性: 传香居 2016-2-3 15:53; 修行是在修剪不良的习性，让言行举止合乎於道，合乎於理，意即合乎於自然。因本体之性本是清净如琉璃，无染无垢，而修行就是要修剪尘染，让人生中的一切行為念动能与本性相契合，回归与本性一体，即回到本来之面目。眾生於四生六道中来来回回的轮转，心蒙尘垢甚深，因迷失而难以自觉，所以须藉由外力如当头棒喝 ...; 个人分类: 神佛劝修文|706 次阅读|0 个评论

分享欣赏与无瞋: 传香居 2016-2-3 15:52; 「智慧」是离一切迷情妄相的无分别智，也是通达诸法自性本空，而无所得的一种真空无相智。宇宙万物构成一幅幅美丽又变化多端的景緻，这样的风景，修者是用欣赏的眼光来看待，或用批判的心态在论断？物体境相都不是绝对的，既不是绝对的，那用自己的喜恶来论判，这就是一种迷情妄相，离「智慧」远矣；懂得「欣赏 ...; 个人分类: 神佛劝修文|580 次阅读|0 个评论

分享悦乐的本质: 传香居 2016-2-3 15:51; 人，谓之是万灵之首，但却没有万灵中最恬静悦乐怡然自得的生活，也因无法寻得悦乐本质，永远埋藏在不足的苦恼中无法开朗，这实值惕醒，更应深入思考，人生真諦為何？世间人类，往往背离自己的生活态度，使得思想和意识受到严重的扭曲，把赶流行当做是生活的本身，因此，只落得虚幻漂泊，结果，欲望脱离了生活的 ...; 个人分类: 神佛劝修文|550 次阅读|0 个评论

分享无位悟真: 传香居 2016-2-2 15:31; 佛说，一切眾生皆平等；一切法平等无差别；如是言乃在提醒与告诫眾生，不要起分别，不生执著，应以纯净的性情，自然流露出生活的种种妙悦自在，此方為真修行，能在行住坐卧中流露出自己元灵的本真。然而世俗之间，眾人总喜欢比较地位的高低，在群体社稷中，处处有著「位」的差别，这都是世俗间管理之所需，随位 ...; 个人分类: 神佛劝修文|605 次阅读|0 个评论

分享正信: 传香居 2016-2-2 15:29; 观今之世宇，受环境与生活的挤压，情绪起伏不定，生活上日趋困厄，因此，宗教寺庙堂圣神仙佛，就成為眾人心中的救世主或菩萨了，举香祈求上天能赐功名赐福寿......。圣神仙佛虽言有能，仍然要依循「天道律定」而行，不能背离因果、因缘而為之。一般祈求者能获得感应，皆因其本身命中註定有此福报，或今生平常多 ...; 个人分类: 神佛劝修文|714 次阅读|0 个评论

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