分享 养身与养性
传香居 2016-8-7 13:49
修身养性慧命长,制节情慾体安康,七情六慾放下去,道德為本寿无疆。 世人常不自摄养,而驰骋七情,孜孜汲汲追名逐利,千诈万巧,以求虚誉,没齿而无厌倦,名之害如利刃也。 故养身者,养性也,於名利若存若亡,於非名非利亦存若亡,所以能开怀则长生也。 养性者,是治未病之病,不但兼服药饵,更兼於自行,自 ...
个人分类: 神佛劝修文|415 次阅读|0 个评论
分享 修学四念处观
传香居 2016-8-6 15:42
择佛礼拜烧好香,名僧护持争供养,罗汉蓝衫门前乞,赶却退避閒和尚, 眾生不悟无為人,常把眼睛安头上,境物本来无相状,劝尔醒悟莫取相。 自古只重衣冠不重人,只重外表之名利权位而不重内心世界之净或浊,喜欢受人称讚、奉承,而不欢喜逆耳的忠言,眾生啊!眾生!為何尔等如此的重视外在的一切表象而忽略了真我 ...
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分享 视名利为浮云
传香居 2016-8-6 15:38
利名二字叫人狂,趣利求名空自忙,省思返照娘生面,一片灵心是觉皇。 道不因派别不同而异,也不因地之不同而有别,真道传于诚心求道者。 世景看似繁荣,攘往熙来的人群,看不到自然流露的笑容,也看不到轻鬆的脚步,只见个个紧张,急促的面容,探其因,无非都是为名为利而忙,名利二字可真让众生神昏颠倒,死而后 ...
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分享 善法与恶法之修持与分辨
传香居 2016-8-6 15:37
法界本来无一物,哪有尘埃可拭除,修者觉性悟此理,何须级年坐兀兀。 芸芸眾生,谁能无烦恼?有了烦恼,谁又能知去探索烦恼的来源?只有智者才知修道悟真象,长养慧命而断烦恼。 修行的方法、方式很多种,一切皆随因缘而闻法修行,不要执著於名相,今时特说解、参研「善法与恶法」之修持与分辨。 眾生须悟:修 ...
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分享 破土
传香居 2016-8-6 15:35
慾望串串无尽处,苦尘轮迴脱不出,但解破土劝尔听,金言领引皈正途。 「土」之意多含,以「世间」喻之,所谓破土者,即是「识透世间」之意,何谓识透?就是对於人世间的万事万象,了解於心,知道娑婆世界之眾苦,清楚人生苦难之生,明白一切存在的无常,进而积极找寻了脱之道。 破土,非看破世间,一个人,若看破 ...
个人分类: 神佛劝修文|341 次阅读|0 个评论
分享 五常之道渡眾生
传香居 2016-8-6 15:30
一时迷昧轮迴转,沉沦苦海空悲嘆,红尘假景莫贪恋,及早醒悟离倒颠。 天伦之乐已变迁,社稷不寧伦常颠,五常不彰难匡正,道宏修子承重担。 红尘的一切不断的改变,人心越来越物质化,心灵本有的那份寧静越离越远了,所以今之社稷,暴戾充斥,人与人之间动不动就火冒三丈,这全是人心被名利物质所侵佔之故,影响所 ...
个人分类: 神佛劝修文|434 次阅读|0 个评论
分享 行持三宝慈俭让
传香居 2016-3-5 15:22
真道妙法身性调,藉假修真劣习拋,三宝持行无二心,慧增性朗离颠倒。 今之所论,谓谈道修真如何「三宝」持行,所言三宝,非「精、气、神」,而是「慈、俭、让」。 眾生须悟:非「慈」无以渡世,更难以渡己,也无以安身立命。非「俭」无以立身,更是作奸犯科的导引。非「让」无以居上而临下,更难以德服大眾。 ...
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分享 止於至善
传香居 2016-3-5 15:21
圣贤智慧入经典,修法学道知勤研,反观自照性返本,止於至善登圣天。 「止於至善」的「止」字,其意涵,是「守住」、「固定」、「归宿」。 所以说止於至善即是「守中」、「执中」、「守一」之意。 是惟精惟一,允执厥中,如如不动,寂然不动的状态,这是儒宗最完美的境界,与佛家所言之証果,道家之成真是相同 ...
个人分类: 神佛劝修文|602 次阅读|0 个评论
分享 平等慈心离三灾
传香居 2016-3-5 15:19
上天入海為苍生,化劫解厄昼夜行,浩然之气鬼神惊,慈悲為愿渡生灵。 天有不测风云,人有旦夕祸福,此语听来似乎有著许多的无奈,只好随波逐流。 人,就是喜欢往负面去思考,将一些无奈、际遇归咎於上天或时运,从不知由己身反省、冷静思考,这真是人性的堕落与愚痴。 人為何有旦夕祸福?為何不能在这旦夕祸福 ...
个人分类: 神佛劝修文|594 次阅读|0 个评论
分享 善恶业
传香居 2016-3-5 15:18
奉劝世人抱慈怀,人性物性一处来,忍心杀食同胞肉,将心比心实堪哀。 千百年来碗裡羹,冤声四起怨难平,欲知世人刀兵劫,请听宰门夜半声。 「业」,可分为善业和恶业,有人喜爱道听途说,不经証实而以讹传讹,甚而添油加醋,将非真实的事物谣言传播,这就是犯口业,是为恶业之一。 经云:「丹朱口神,吐秽除氛 ...
个人分类: 神佛劝修文|488 次阅读|0 个评论

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