分享 閉關
传香居 2017-4-2 13:17
修行有八萬四千法門,方式五花八門,何者是正?何者是偏?不一而爭。一般而言是先修而後有悟之覺,也有修悟同時併進者,亦有悟後而起修者。經曰:「生因識有,滅從色除,理則頓悟,乘悟併消,事非頓除,因次第盡。」此乃悟後起修之論也,但佛說「不悟本性,修法無益。」不知行修之人依止何處? 修行不要落入文字障,亦不需 ...
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分享 「有」與「無」
传香居 2017-4-1 14:12
經云:「萬法既不是有,也不是無,祇是由於因緣條件的聚合,萬法才得以生起。」又由於因緣之散去,萬法亦得隨之而消失,佛理中實際上無所謂修行成就與得果;但從世俗的角度審視,則有所謂修行可以成就得果的。 因為修行的目的是在於啟發人類潛藏的妙智慧,藉由妙智慧的顯發而知破一切執,掃一切相,所以修行而「有得」實是 ...
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分享 再造來生福
传香居 2017-3-31 13:37
人生的短促又虛無,奈何眾生智慧蒙蔽,難以透視人生面目,苦苦於娑婆中追求,無法覺悟人生是苦海。一切眾生必然有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五蘊熾盛、求不得等八苦。八苦雖有輕重之覺受,但都難以逃避。 之所以會有覺受之差別,乃因果對報的關係,宿世種善因的人,今生所受之苦必然較少、較輕,這也是一般世俗中人 ...
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传香居 2017-3-30 13:38
眾生因煩惱心常繫,無法除滅,所以凡夫者謂之。爾今行修,就是要斷除煩惱而超凡入聖,然而,欲求斷除煩惱心,就得知道煩惱為何而生?因知方能斬草除根也。 行修之人,煩惱之起乃因我見我執而有,芸芸眾生不知解五蘊十八界,所以就不能一一現觀五蘊十八界的虛妄,所以才會落在意識心的覺知心的「我」上,不能斷除對覺知心自 ...
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分享 善結無繩
传香居 2017-3-29 13:29
學道要本乎自然、無為,有所求而入門即是有為法,時間再長,道亦難成,因心繫於「求」,故而無法專注也,唯有本著無為而為,學道之路方能走得久且穩,也才能見「道」之精髓。 今之天下人,身於官場亦或一介平民,甚而是道場中之修士,同樣皆存有空愁妄想,勞役身心的心事糾結,此之糾結起於世人易被外在物相所左右之故,所 ...
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分享 內修的重要
传香居 2017-3-28 13:28
行修之人務必要懂得內外兼修之理,方可達到圓滿。所謂內外兼修,外者是外王,內者是內聖,大體上,世俗中一般入門學道修行者,大都只停留在外功的培植,鮮少專注於內心的修習觀照,所以,往往走過了十數年,依舊習氣深重,貪瞋愛欲不離身,言行舉止如故,無法澈悟「道」之真實義。 有心學道修行是菩提種子的萌芽,若不知內 ...
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分享 天律至道是因果
传香居 2017-3-27 13:45
俗語說得好:「種瓜得瓜,種豆得豆。」這是因果相對論,是不變的天律至道。一分耕耘,一分收獲,付出多少,收獲就有多少。 今生為三個人服務,就會得到三個人的感念回報;今生為三萬人犧牲奉獻,就會有三萬人感念。然而,若今生欺騙三個人,就同樣會受三個人的詛咒、唾棄;若欺詐、魚肉三萬人,則會有三萬人的怨恨,怒氣籠 ...
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分享 修行與人生之道
传香居 2017-3-26 12:53
修行與人生之道都離不開一個「行」字。世人可以經由積極的實現而獲得真正的所需,心中充滿喜悅與幸福。「行」是達到目標的唯一途徑,修行若不懂得「實現」,讀再多的經書典籍亦無助於智慧的成長,心靈的滋潤;因為「實現」才能驗證,證是悟證得道之梯。人人與生俱來就有一種實現的本能與力量,而此本能與力量是上天付予的使 ...
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分享 平常道
传香居 2017-3-25 14:18
修行勿捨近求遠,也不要好高騖遠。人,皆具足佛性,只因愚昧未覺,縱情恣意,致使本有光明燈被俗塵蒙蔽了,失去了光,因而人人都在混濁的黑暗中找不到出路,隨業墮於六道中輪迴受苦報。 上天慈憫,降「道」於紅塵,藉以引領眾生回歸本來。只要人人都能率性而為,所思所念,所作所為的一切,都能合乎本然,就能得度,但世人 ...
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分享 正見
传香居 2017-3-23 13:46
儒道釋本同一源,今修者入門學道修行,只要能一心不移,好好精進,對於諸佛菩薩聖仙神所傳妙法能專心參研深思,皆可證悟而了脫生死的。有心向道,才是修行的重要動力,沒心參悟,再如何殊勝妙法也只是過往雲煙,無所助益也。 佛菩薩如是言:「七識心是妄心」,是提醒修行學道者不要去執著這七識心,因為妄心不是常住不壞的 ...
个人分类: 神佛劝修文|912 次阅读|0 个评论

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