分享 知悟修行三層次
传香居 2017-4-12 13:43
談說世人口中閒聊的三句話語:「見山是山,見水是水。」「見山不是山,見水不是水。」「見山還是山,見水還是水。」行修之人能否真正悟其意境?山與水來來去去所藏之妙法為何?其實這三句話是修行的三個階段,亦即三個不同的層次。 所謂「見山是山,見水是水。」是指世人生活生存於現象界中,把世間的萬生萬物視為實際的存 ...
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分享 天堂地獄存一心
传香居 2017-4-11 13:53
天堂地獄在何處,其實眾生不用懷疑亦不須四處尋天堂樂境,天堂與地獄就存在於爾等之心頭裡,一念善即為天堂,一念惡即墮地獄。 人生於世,離不開因果律法,當善德圓滿,必能脫離三界輪迴,而若是善惡參半者,會再轉投胎於紅塵中做人,以繼續完成善德之積,至於泯滅天良,凶狠殘暴,做盡傷天害理之事,以致禽獸性成者,必轉 ...
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分享 正心無我
传香居 2017-4-10 16:08
易經云:「禍福無門,唯人自招。」行修之人須覺悟天地間沒有絕對的好事,也沒有絕對的壞事,好壞事都在於人為,在於人心,故謂之貞勝者也。 貞,正也,心正壞事也壞不了,心不正,好事也好不了,所以說:吉凶者,貞勝者也。同理,禍福沒有一個是命運規定不變的,全是看人自己的心念與所作所為了。「善不積,不足以成名;惡 ...
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分享 學道的心態
传香居 2017-4-9 14:21
道,本身並無正邪之分,道是道,正或邪皆為學人思與行之心射所致,互相攻訐之謗語讓道業受阻,召惹罪業。道,無論如何的爭論正或邪,道本身從頭到尾不曾有所謂的正或邪也。因為一切正或邪之論皆源自於人心之「正或邪」,而非道之正邪也。行修之人知否? 現今在塵宇中學道者,走在學道修行的路上,就如病人須服藥,藥之靈驗 ...
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分享 心靈昇華早覺悟
传香居 2017-4-8 14:09
俗云:「種瓜得瓜,種豆得豆。」人生於世,能知結善因,必得好福報,而種惡因者必有殃禍臨身,此乃天地正義之律法,雖然人心藏有善惡因子,善惡參半,但是經過修行煉性,善將擴大而惡將縮小。 為了讓世人能覺醒知棄惡揚善,諸佛菩薩聖仙神下凡苦口婆心的為眾生說法,為的是要激發眾生善因子,消除惡種子,以引度眾生能了脫 ...
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分享 因果法則
传香居 2017-4-7 13:21
人世間有著窮通逆順之異,亦有富貴貧賤之別,此現象者,並非上天不公而有所偏私所致,而是眾生隨業而轉的結果。可說既無主宰者,又非自然之力使然,乃因緣力之所生也。經藏典籍皆如是言「業由心造」,心賅時間之三世,空間之無邊,六道生趣,皆自心體性之所變現,隨累積之業力而自個別於果報之不同,業力為因,趣生為果也。 ...
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分享 妄心妄念
传香居 2017-4-6 16:08
娑婆世界,有三災八難之苦,苦苦相連,煎熬不已,因之,不得不求生於極樂之地,然而,欲生極樂,乃是一「果」事也,能獲此「果」者,先須造此「果」之「因」,那要造何「因」呢?乃念佛三昧是也。 念佛之法,非今之芸芸眾生口念佛號之法,修者須知:念佛之法乃是念佛於心,不可以妄心妄念於遙佛,亦不可以妄心念於妄心。何 ...
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分享 證悟
传香居 2017-4-5 14:26
行修之人今入門修行,參學儒、釋、道之聖理道學,只要心如虛空,不著定見,人人皆得妙智慧而達彼岸也。「道」本出同源,各隨因緣而廣度一切眾生離苦得樂,了脫生死,若起分別心,是阻道之罪業,無論身處何門,能一切善惡不思量,自然得入清淨心體,湛然常寂,妙用恆沙也。 從禪宗的角度而言,所謂的「證悟」,是重「事至理 ...
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分享 行解相應方為真修道
传香居 2017-4-5 00:23
如何是「道」?道不屬知,不屬不知;知是妄覺,不知是無記;若真達不疑之道,猶如進入太虛,廓然蕩豁,豈可強是非耶。 修行不是一蹴可及,是一條漫長的歲月與考驗,雖然人人生於塵世中,慧根有所差異,但無論上根器或下根器,在修道成就道業上同樣要在時間的焠煉下方可成,非什麼都沒做而一覺醒來就立即頓悟的。有頓悟者, ...
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分享 慧命
传香居 2017-4-3 13:39
偈云:天留甘露佛留經,人留兒女草留根,天留甘露養萬物,佛留經典度眾生,人留兒女以防老,草留根源再逢春。草生草滅根猶在,可憐人死不回生。人生寒暑幾春秋,短短歲月轉眼過,年多轉成老,將此比於花,人身豈常保。 古云:少小離家老大回,鄉音無改鬢毛催,兒童相見不相識,笑問客從何處來。世上常見千年木,奈何難逢百 ...
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