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修行路| 神佛劝修文|

分享能知能行学道心: 传香居 2017-4-24 13:44; 言人生為何而学，学道之心态应如何？学而后要如何度他？还盼行修之人好好领悟。有心向道，就用心学，学而时习之，以增智能慧命。盖人所独得於天者，德性也；所以持此德性而无反於人道者，是由先知先觉者行而教之，后知后觉者学而行之。然，人非至圣，不能生而知之，必由学而能知能行，而学而时习有所悟有所得之后能教 ...; 个人分类: 神佛劝修文|1135 次阅读|0 个评论

分享能知能行學道心: 传香居 2017-4-24 13:43; 言人生為何而學，學道之心態應如何？學而後要如何度他？還盼行修之人好好領悟。有心向道，就用心學，學而時習之，以增智能慧命。蓋人所獨得於天者，德性也；所以持此德性而無反於人道者，是由先知先覺者行而教之，後知後覺者學而行之。然，人非至聖，不能生而知之，必由學而能知能行，而學而時習有所悟有所得之後能教之於 ...; 个人分类: 神佛劝修文|475 次阅读|0 个评论

分享壽康妙方定力修: 传香居 2017-4-22 13:06; 物質是提供生命中肉身各器官之養份所需，而其所需各有其定量，過與不及，均會影響各器官的健康與正常運作，然而，但觀今之世人，絕大部份的人是處於過而非不及，雖如此，為何還不斷的要去追求那超出所需的量呢？無非是人之貪慾作祟，在不知足心的驅使下，縱然擁有全世界之財富，仍然還是不足，沒有知足的一天，就沒有心平 ...; 个人分类: 神佛劝修文|489 次阅读|0 个评论

分享本立則道生: 传香居 2017-4-21 13:19; 經云：「身體髮膚受之父母，不得損傷，孝之始也；立身行道，以顯父母，孝之終也。」世間人類，往昔積此善因緣而得人身，理當好好珍惜，投入修身煉性，積極立功、立德以回報父母與天地之大恩。然而，感嘆今之社稷，真是世衰道微，人無德行以報天恩，不知珍惜己身以報父母恩，只見貪財利己，邪淫叛逆之種種罪愆，所以天下亂矣 ...; 个人分类: 神佛劝修文|791 次阅读|0 个评论

分享定: 传香居 2017-4-20 13:35; 談修行，若不能「定」，容易風吹即倒，魔考臨前，道就退矣，是無法成就道業，那要斷輪迴之苦可說遙遙無期也。修行上需要「定」，縱然是在凡業中打拼，同理，沒有定力，事業、工作亦是難有成就也。所以今日與修者談說此「定」，因為這是在聖業或是凡業中都不可或缺的課題。修行說「定」，在儒、釋、道三教中皆有所觸及，無 ...; 个人分类: 神佛劝修文|552 次阅读|0 个评论

分享心外求法稱外道: 传香居 2017-4-18 13:44; 儒釋道原無別，眾生痴迷各自分，無奈也。所謂「外道」者，並非旁門左道之謂，然而眾生不悟真理，因而生起排斥、譭謗之心，實為修行者之道障，亦是無智之舉。聖仙神佛菩薩所指「外道」者，乃提醒學道修行眾生，莫「心外覓法」，「向外馳求」，因「道」本存於「心」，唯有向內求方可得証，是故，了解「學道修行」的正知見，好 ...; 个人分类: 神佛劝修文|569 次阅读|0 个评论

分享心正即與天心合: 传香居 2017-4-16 13:36; 教育為百年樹人，學道修習亦非一蹴可及，用心於習道中，自能在潛移默化中得薰習而日漸圓明通達。世事多變，非人人能順遂的隨心所欲，所以凡事應持上不怨天，下不尤人，正己而不求於人。是故，有謂：君子居易以俟命，小人行險以徼幸。此故，入門修習，當體會諸事「反求諸己」也。行修之人，今處在一個變化云為的空間中， ...; 个人分类: 神佛劝修文|741 次阅读|0 个评论

分享空、有之實義: 传香居 2017-4-15 13:02; 在此與修者淺談「空、有」之實義，以淺白之喻啟示眾生，讓世人了解「空有」說的是什麼？進一步脫離物役而得自在。世間萬物本是「緣起無自性」，但如何悟得其道理，就必須辨証地從「有」、「無」之間的關係來探索。世人往往從物的觀念去推求物，而物並無和名完全相當的實，人是從物出發要求名來符合物，但名並不能完全體 ...; 个人分类: 神佛劝修文|571 次阅读|0 个评论

分享真如本「心」: 传香居 2017-4-14 16:05; 先聖孔夫子，從人的內心深處體悟到人都是天生就具足「仁」這種德性，「仁」本來就內在於自己身上，想行仁，只要去實踐，就能成就仁德；「仁」，來自於與生俱來，亦即來自於天命，行仁，就能與天命契合，而天命者天道也。所以在四書中庸篇，開宗明義說：「天命之謂性，率性之謂道。」性由天命來，性至善，因之，天命、性、 ...; 个人分类: 神佛劝修文|705 次阅读|0 个评论

分享性與情: 传香居 2017-4-13 13:27; 修行就是修性，但性本與佛同，為何要修？只因人墮落於娑婆中，原本光明清淨的赤子之心被塵埋了，故而透過諸佛菩薩聖仙神的醍醐灌頂，以滌去層層濁塵，才能回歸本來之真誠光明之心，此乃學道修行的意義也。人之所以為聖人者，性也；人之所以為凡夫者，情也。喜怒哀樂愛惡欲七者，皆情之所為，情既昏，性蒙塵，此非性之過， ...; 个人分类: 神佛劝修文|1202 次阅读|0 个评论

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