分享 欲念与理性
传香居 2016-9-14 16:44
古人云:「虽圣人,不能无人心,虽下愚,不至无道心」,此人心乃是欲念,而此道心是为理性,所以说:欲念和理性都是与生俱来的。 佛说:「人人都俱佛性,皆可成佛」。不过当欲念一扩张,就会淹没了理性,相反的,当理性一发扬,就自然可使欲念于无形中消失,这也是人与兽之间的差别,也是善恶分别之处。 人,可为 ...
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分享 学佛修行
传香居 2016-9-13 13:13
释迦牟尼佛在自性初明时,觉悟到人生是苦,因此,发心修行以得觉悟证道──自觉;自觉而后觉他;能自觉、觉他即为觉行圆满的圆觉,这就是学佛修行的三个阶段程序。 佛陀証悟之后肯定众生本具佛性,本性是清淨,因而人人皆可修行而自觉,点亮心灯,显露真如。 在密严经上说:「体性清淨,若有置于日月之中,随具所 ...
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分享 如如不动
传香居 2016-9-13 13:12
进了佛堂,每个人都能很主动的放下身段,不分身份或地位,大家分工合作,互相帮忙互相鼓励,呈现一片祥和的大家庭,然而,有多少人能将这颗柔软心,无分别的心带进佛堂外的生活呢?当后脚根离开了佛堂,那颗计较、争夺、怨怒的心马上又随着外在环境的变化而起舞。 多少人在蒲团上打坐时,显得是那麽自在平稳,但当离座 ...
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分享 悲观、乐观、实观
传香居 2016-9-13 13:11
有人说:「宗教信仰,使人变的消极、悲观,因为总是强调人生是苦。」也有人说:「宗教讲因果,谈业力,强调人的一生总是受过去所牵制,成功、失败、好运、歹运,都受业力影响。」因此,误以为人生只是听天由命就好了,又何必拼搏,显现出悲观的人生。 可是,也有人说:「宗教,使人体认真正的人生,一切唯心照,所以只 ...
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分享 聪明莫把聪明使,来日阴晴未可知
传香居 2016-9-12 13:53
格言云:「凡人病根,大抵从傲来,人能先除傲字,众善自生。」无论是修行之路或是日常生活裡,只要心中有「傲」字,此人必遭疏离。 一个人若常受到人家的讚美,容易迷失自我,高估自己,所以要时时刻刻谦虚,因为学无止境,德无边际,道亦无量无尽,如此的浩瀚无际,人是何等淼小,所知何等有限,那又有何值得高傲的。 ...
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分享 至爱无疆
传香居 2016-9-12 13:51
没有地域,没有人种,没有人我之分别;不分你我,不分国度,不分中国、新加坡、日本、或韩国,世界各国没有人种的分别,不管黑人、白人、或是黄种人,没有你我他的人相,就是利己,利他,没有人与人之间的隔阂、分别,这就是大同世界。 儒家的孔子,道家的庄子,佛家的释迦牟尼佛,基督教的耶稣,回教的穆罕默德,谁不 ...
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分享 学道──精进
传香居 2016-9-12 13:47
学道正如逆水行舟,不进则退,懈怠是进道的宿敌,让诸多修道者中途离弃,在「八大人觉经」的第四觉知中云:「懈怠堕落,常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。」意思所示,只要懈怠的人,就会堕落,终而离道生烦恼,如何破此懈怠而离烦恼呢?就是精进,能常行精进,才能破烦恼,离魔障。 所谓堕落,就是从善法而堕 ...
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分享 布施
传香居 2016-9-11 13:01
谈到布施,很多人直觉的反应就是;没有钱要怎样布施呀!但是,难道布施除了钱财就没有其他的方法了吗?如果说只有有钱财才能做布施,那麽穷人家不就没有翻身之日了,这就又与佛法有所出入,所以说,布施并非只有钱财才能做,不是吗? 在大乘理趣六波罗密多经的第四卷中有此指引:「六度当中,布施最容易修行和学习的, ...
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分享 信心
传香居 2016-9-10 13:15
俗云:「条条大路通罗马」,又云「三百六十五行,行行出状元。」 信心是使人勇往直前的要件,成功的人生,虽是条件很多,但如果缺少信心的动力,一切条件也发挥不了作用。 由于有信心,才能使人的精神有所寄託,有所专注;才能使人的行为有其导引,有其目标。 更由于有信心,才能使人的生活朝气蓬勃,神采洋溢。 ...
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分享 珍惜生命
传香居 2016-9-10 13:12
晨曦的阳光,由窗外透入,唤醒了睡梦中的人,又是一天的开始,望着窗外的旭日,在天际的一处,正慢慢的缓缓升起,穿过彩云,照射大地,此时,注目凝视,旭日毫釐分寸,秒秒不停的向上浮起,正一步一步的迎向光明灿烂的一天,然而,勐回头,它同时也不停地往下沉,脚步正缓缓的移向黄昏、日落。 旭日,到底是浮?是沉? ...
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