入道场，是為修行而来，欲修大道，就如铸剑，煆炼滓秽，始见精钢，勇烈无滞，当成妙器，修行本来就是在磨鍊，磨去劣习秽气，以求精纯之赤子心显露。

娑婆苦海，就是五浊的世界，也就是说这是一个不清净的世间，為何会不清净？是因為有了尘土飞砂吗？非也，祇是因為起了一阵风，下了一场雨，使得尘土砂石离开了原来的地方，沾染了周遭的景物而现出污浊相，使景物走了样，让一切看来不协调又不和谐。

行修之人，用心观照那尘土本来就是尘土，尘土本来也是无净或不净，尘土就是大地，滋养著一切生物，有什麼净与不净呢？草花树木本来亦清净的，只因起了一阵风之后，沾染了尘泥，破坏了原来自然、和谐的面貌，因此变成了不净。

若以这种自然界的变化来对照人世间的污浊与不和谐是為何而有，行修之人好好观照之，是不是因為有人吹起了一阵风，而来破坏了自然与和谐的环境，所以修者既来修行学道，应时刻往内观照，了解自己是否就是污浊的来源？是否就是破坏自然与和谐的那一阵风？另外也应该思考又為什麼，那麼容易就被外在的一阵风破坏了原本寧静如水的清净心？

人，因有好恶之心而偏离了中道，常以自己的思惟做為中心来裁定善恶、是非，因此，世间的一切是非、善恶、喜厌，也只不过是人之立场或比较利益的结论，有益於己者曰善，不利於己者曰恶；有利於己者喜之，有损於己者厌之。

所以，一切的是非、善恶、喜厌，这种种行為分辨中都有一个「我」，在「我」的主观為中心之下的是非、对错、善恶......等等分别，它不是「真理」也不是「道」，真理之中没有一个「我」，道之中是自然、平等，故佛曰：「诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。」

行修之人，真理是不会因為立场角度不同，而產生不同的结论，也不会因為一阵风的吹起而改变了方位，因此，修行不要执著於一己之分别心而生是非、善恶，亦不要去做是非、对错的批判者，更要有金刚心，不受八风之干扰而让清净心起波澜。行修之人，修行本在修心养性，对於纷纷扰扰的外境与尘泥祇会阻碍修行之路，修者要切记：心一动，魔就入。不可不慎也。

佛、圣皆由凡夫而成就，為什麼能成就至此境界？其主要的功课就是能天天三省己身而不二过，佛说二六时中反观自照是也。看看今之世人，二个人之间本来是清净的、平和的，就因為自己先给对方污秽，挑起争端，才会把和谐气氛破坏了。

其实天下本无事，真是庸人自扰之，一切尘埃不都是自己招惹而来乎？只因世人迷痴而不知观照、反省己身，只知埋怨外在环境，因此，要离此娑婆苦海，堪忍世间可就难之又难了。

行修之人，今入门学道修行就是要清除这些阻碍的石头，观照自己的心，使之常持平静，修行本应求无事、无心，最忌惹事生非，自寻烦恼，因為这些是非、浊气之心，祇会让人变得更加世俗而已，它也是轮迴的种子，修者不得不慎也。

赤子之心佛心也，人人具足，落於凡尘，沾染尘埃，赤子之心包裹著一层污秽浊气，修行乃要去除这层污秽浊气，让赤子之心復明，即明心见性，返璞归真也。