入道場，是為修行而來，欲修大道，就如鑄劍，煆煉滓穢，始見精鋼，勇烈無滯，當成妙器，修行本來就是在磨鍊，磨去劣習穢氣，以求精純之赤子心顯露。

娑婆苦海，就是五濁的世界，也就是說這是一個不清淨的世間，為何會不清淨？是因為有了塵土飛砂嗎？非也，祇是因為起了一陣風，下了一場雨，使得塵土砂石離開了原來的地方，沾染了周遭的景物而現出污濁相，使景物走了樣，讓一切看來不協調又不和諧。

行修之人，用心觀照那塵土本來就是塵土，塵土本來也是無淨或不淨，塵土就是大地，滋養著一切生物，有什麼淨與不淨呢？草花樹木本來亦清淨的，只因起了一陣風之後，沾染了塵泥，破壞了原來自然、和諧的面貌，因此變成了不淨。

若以這種自然界的變化來對照人世間的污濁與不和諧是為何而有，行修之人好好觀照之，是不是因為有人吹起了一陣風，而來破壞了自然與和諧的環境，所以修者既來修行學道，應時刻往內觀照，了解自己是否就是污濁的來源？是否就是破壞自然與和諧的那一陣風？另外也應該思考又為什麼，那麼容易就被外在的一陣風破壞了原本寧靜如水的清淨心？

人，因有好惡之心而偏離了中道，常以自己的思惟做為中心來裁定善惡、是非，因此，世間的一切是非、善惡、喜厭，也只不過是人之立場或比較利益的結論，有益於己者曰善，不利於己者曰惡；有利於己者喜之，有損於己者厭之。

所以，一切的是非、善惡、喜厭，這種種行為分辨中都有一個「我」，在「我」的主觀為中心之下的是非、對錯、善惡......等等分別，它不是「真理」也不是「道」，真理之中沒有一個「我」，道之中是自然、平等，故佛曰：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」

行修之人，真理是不會因為立場角度不同，而產生不同的結論，也不會因為一陣風的吹起而改變了方位，因此，修行不要執著於一己之分別心而生是非、善惡，亦不要去做是非、對錯的批判者，更要有金剛心，不受八風之干擾而讓清淨心起波瀾。行修之人，修行本在修心養性，對於紛紛擾擾的外境與塵泥祇會阻礙修行之路，修者要切記：心一動，魔就入。不可不慎也。

佛、聖皆由凡夫而成就，為什麼能成就至此境界？其主要的功課就是能天天三省己身而不二過，佛說二六時中反觀自照是也。看看今之世人，二個人之間本來是清淨的、平和的，就因為自己先給對方污穢，挑起爭端，才會把和諧氣氛破壞了。

其實天下本無事，真是庸人自擾之，一切塵埃不都是自己招惹而來乎？只因世人迷癡而不知觀照、反省己身，只知埋怨外在環境，因此，要離此娑婆苦海，堪忍世間可就難之又難了。

行修之人，今入門學道修行就是要清除這些阻礙的石頭，觀照自己的心，使之常持平靜，修行本應求無事、無心，最忌惹事生非，自尋煩惱，因為這些是非、濁氣之心，祇會讓人變得更加世俗而已，它也是輪迴的種子，修者不得不慎也。

赤子之心佛心也，人人具足，落於凡塵，沾染塵埃，赤子之心包裹著一層污穢濁氣，修行乃要去除這層污穢濁氣，讓赤子之心復明，即明心見性，返璞歸真也。