这是我的一部饱受争议的长诗，在这里谨向那些不赞同我的文字表述的观点的专家以及读者致歉！

不想上厕所

引子

这个世界太小

夜晚

只有把，灵魂交给生活

蹂躏

然后跑到有光明的地方

谈一次生活

1.

厕所分成好多等级
和妓女一样
村里的厕所最为原生态
镇里的厕所稍微老套
县级的厕所就开始变样
就可以妓女挂牌
省级的厕所真是不简单
哟五喝六的形成妓女粉院
国字头的厕所，哈哈
太搞笑
啦
已经是妓女帮会?
以后长点见识

2.

不要见怪
妓女和厕所没有关系
只是妓女也要上厕所
憋着不是办法
就像某诗人写诗
也得写呀
孤单时
有横财时
悲愤时
都在写呀
尤其夜晚无月

3.

妓女和厕所扯上关系
可是妓女和文学不能放在一起
就抛开妓女找到文学
人多时
唾沫四溅
眉飞色舞
听的人开始
打起非常均匀的呼噜

4.

谈起文学必须彻底
如拉屎一样
不拉行吗
文学不谈行吗
只有一个回答
绝对不行
还的绝对彻底
才可以舒舒服服的抽口烟

5.

难怪有一个法国家伙
做了如此美丽的比喻
就像春天没有花朵开放
蜜蜂开始找寻死亡
这些只能从假设出发
谈起自由和爱情
文学开始打起上帝的主意
必要时闭上眼睛意淫

6.

有一个地方不得不说
比如可以恰当
是上帝的居所
每年都有世界各地的学者诗人
目光追随鲜红的地毯
准确的说是瑞典的红地毯
为了一个生前发明了炸药
为了赎罪而给了一大笔钱
让人来证明他不是为了杀人而制造炸药

7.

这个地方相信大伙都清楚
这个人大家也明了
可是这个地方的厕所
与妓女没有一点关系
有时妓女讲究一点韵味
如中国古代的李白
也不想和妓女有一点关系
非常随意的把韵味拿起抛开

8.

当然，发明炸药这家伙
不想和政治有关系
如果扯上了那就不是简单的事
就带来战争的消息
炸药呀，TNT呀，子弹呀，导弹呀
都朝着生命招呼
这个家伙的罪孽就大了

9.

还是不要想什么罪孽
把文学弄高深点
说成文化的模样
文字就可以发挥效能
能够约束生命的思想
指引生命的行动
当然啊
认识文字的生命
终于在昨天结成同盟

10.

文字确实伟大
沿着语言的脉络
走进生动的岁月篇章
曾有人把文学的起源定在劳动之上
没办法把这些都一一说清
只好抛开文学
找寻诗歌在厕所的位置

11.

诗歌属于爱情的对话
没有爱情生命会是什么样子
诗歌可以从远古飘来
只有语言成熟的魅力
没有诗歌的生命又是什么样子
孔雀在天边徘徊
滴下的清泪
可以淹死人间的爱和恨

12.

爱情在寻找爱的结合最佳状态
当然不一定是交配的姿势
这也与亚当夏娃无关
只是生命最强大的本能
属于延续自己的答案
不一定和思想有关
只是和孔雀有一定的分辨
可以看见白天夜晚

13.

诗歌属于文化的范畴
文化来源于记事
以便未来的自己能够知晓前进
诗歌属于心情以及感情
是美好的颂歌
是对仇恨的宣泄
是爱的表白
是心灵最直接的表达

14.

说起诗歌
中国历史上的诗歌曾经是属于劣势
没有古希腊荷马的诗歌清晰冗长
但那些都是历史
只能激发人性的自豪
诸如此类都应该划归厕所
由厕所统一管理
并且离开妓女的目光

15.

用诗歌书写我并不想运用荷马的味道
那样会引起小说家的反感
他们会认为我会砸了他们的饭碗
其实这些并不是很重要
人类对诗歌和小说一样喜爱
关键是如何打动人类的求知欲
以及人类对阅读的渴望

16.

说起诗歌不能不说说中国的诗歌历史
虽然都要放进厕所一起来管理
但是诗歌和人类一起走过的岁月
依然可以看清美妙的世界
《诗经》显然是中国由文字组成的一本诗集
从编写的痕迹来看
著有明显的删减迹象
好像都来源于语言习惯的提炼

17.

《诗经》的编写和流传
显然带有政治目的和生活目的
而中国最早的诗歌还不是她 虽然她在现在看来是那么的古老
并且充满无穷的魅力
如同一个天真的少女一样
展现在人类面前始终
纯洁而又充满活力

18.

不想沉迷在历史的追问中
尽管岁月已经磨灭了很多
人类也丢失了很多
还得从现实出发
思考或者行动
诗歌也罢
妓女也罢
都在昨夜淡淡的月光里

19.

尽管夕阳小桥风满袖
默然青山难为古人思
文思充斥自由也罢
笔墨流淌爱情也罢
进入厕所的时光
依然可以媲美古色古香的藏书阁
依然可以记载岁月厚实的脚步
只是乡村的炊烟和一群鸡鸭匆匆

20.

谁能不上厕所
把中国在尧帝之前的文祖翻起
把未来胜过李白的诗仙找到
都不可能把人生这件事做到
即使你在厕所哭诉
流出的泪水足以淹没长城
即使你的诉说能够记起遗落的文明
厕所这个地方依然是可爱或者憎恶

21.

说了如许多的厕所
还得回到现实的手中
中国古代第一首爱情长诗
《孔雀东南飞》引起如许多的遐想
爱情和封建礼教进行冲突
社会的大背景里充斥战争
从前的乐府采诗官好好的做了一会皇帝梦
古皖大地的诗人好好的舒了一口气

22.

爱情浮出水面和世间握手
背叛浮出水面和人类见面
流传绝唱从民间出发
人民不再沉默
喜爱爱情的方式
打破社会的僵局
诗歌开始从高雅跌进低俗
开始引导小说如何载录现实

23.

小说和诗歌开始合作
走上抒发心情的妙用
文学变得神圣
诗歌开始平民化
人间炊烟的景象里
吐露语言的消息
诗人不再和皇帝老儿在一起
能够在田间地头边关山水里匆匆

24.

说起诗人想起一个科学家的心灵独白
科学家要进行一次解剖
目标是一条巨大凶猛的大白鲨
科学家清醒自己不能捕获
承认自己首先得是渔夫
才能征服凶猛的家伙
然后是解剖刀
最后是那条已经死亡的大白鲨

25.

其实这些不能说明什么
只是诗人的你
首先知道生命已经不重要
诗歌才是你的全部
这样会有很多喜欢诗歌的人们
来喜欢诗人的你
即使那么多的人喜欢
还得进行心灵的革命
诗人的你必须是生活

26.

有了生活就得进入诗歌家谱
诸如此类只是对诗歌的热爱
乡土孕育的文化内涵
乡土知名的文化特征
这些都是诗歌家谱
还有一些乡土文化同外界交流的果实
最好能多多采撷
填充贫瘠的乡土文化
尽管这些会得到一种排挤

27.

文化有时带着偏激
被生活的力量放到厕所
并且是厕所的旮旯
生活的日出而作
日落而息虽然远古
也非常规范
而文化和诗歌以及文学都会偏执
认定美丽，善良，正义属于她们

28.

文化有时被乡土接纳
有时被乡土摈弃
诗歌则跟在生活的后面
跟在祭祀后面
跟在爱情后面
悄悄地寻找
寻找岁月里时间属于诗歌的语言
属于诗歌的习惯

29.

 佛教和僧人快慰于自我陶醉
诗性人生和山林为伴
爱情被丢弃一旁
政治被淡化于云雾
虽不能很好的解释红尘
但在暮鼓晨钟中
和大自然融为一体
夕阳下彩霞染红山川

30.

佛教在历史上很得宠
很多皇帝在支持这某一时代的宠儿
于是，佛在人民心中根深
诗歌有时是个怪胎
不紧不慢的跟随时代
当佛在皇帝老儿的心中退位
诗歌便如一只仙鹤
在社会的各个角落跳舞，高歌

31.

这些不由人不想起康熙和乾隆
这两位皇帝老儿
骨子里充满诗歌
经常把诗歌带进厕所
从厕所里演绎了一个盛世模样
造就了仅次于春秋诸子百家
和李杜时代的辉煌

32.

其实这些都和政府有关
政府支持文化
政府便有文化可言
政府支持诗歌
政府便有的是诗歌
诗人只能和时代接轨
用属于诗歌的语言
演绎属于诗歌的社会

33.

 支持有时和鄙视可以作为反义词
瞧不起是俗语
却可以广泛应用
瞧不起穷人是银行家的专利
瞧不起文人是傻子的专利
瞧不起诗人是无知的专利
瞧不起无能是勇敢者的专利
瞧不起正义是邪恶的专利

34.

这些口水仗对生活没有什么效果
对文化文学诗歌没什么效果
还得从现实的愁出发
带上灵魂走上心中的道路
用实际行动掀翻生活的疲惫
无论是你在他乡漂得太久
还是对故乡已经陌生

厚重的乡愁总会打扰平静的生活
35.

乡愁并不是简单的思念
愁绪万端会带来很多思考
乡愁并不是简单的亲情表白
家乡和他乡对比的惭愧
才会沉重的击打灵魂
才会让灵魂流淌真实的泪水
才会看见家乡赋予的厚实
才会看见家乡曾把那么重的担子放在你的肩上

36.

这些情感的表达无疑都会进入厕所
在厕所里张望现实的太阳
诗歌或许是个丑角
站在社会的角落里歌唱
人世间的是是非非
人世间的恩恩爱爱
都在诗人的吟唱中得到诠释
都在诗人痛苦的灵魂里缓缓解脱

37.

我酷爱诗歌尽管诗歌会被某些人
当作一文不值而丢尽厕所
但我仍然为诗歌呐喊
为诗歌憔悴
我真想有一份稳定的收入
带着疲惫不堪的诗歌
在生活里掀起文化的样子
来养活我深爱的诗歌

38.

并没有把诗歌标榜成艺术的意思
因为艺术是一座高山
因为艺术是一条大河
高山可以望的更远
大河可以流向宽阔的海洋
而诗歌只有和生活有关
情感的丝丝扣扣缠绕着红尘
家庭和祖国在心中一样沉重

39.

 家庭与婚姻有关
一桩美好的姻缘要谋划二十年
天长地久更要谋划更久
时间这个概念
爱情和生活走在一起
如花朵和绿叶
爱情如花朵一样芳香
生活如绿叶一样平常

40.

没有人想把家庭伦理丢在一边
空谈肉欲以及和生活无关的爱情
尤其在当今满眼流浪的世界
客居在大面积泛滥
漂泊启发无限生活的灵感
婚姻有时被这种灵感折磨
痛苦的样子
在夜晚轻轻的呻吟

41.

繁华给人性带来冲动
落后给予自卑
他乡的日子
沾染太多的红尘
家的牵挂
爱情痴迷
按住婚姻危机的爆发
社会那一处角落不需要流泪

42.

这些都和诗歌有关
诗人如泣如诉的徘徊
诗歌肩上沉重的担子
还在找寻诗歌唯一赋予社会的可能
爱情有时只是一个虚伪的命题
那些和生活一起的爱情
只是一个幻想
如风景背后的故事

43.

和诗歌有关的生活
以及和生活有关的诗歌
总在时间的概念里翻来覆去
文字被折腾得疲惫不堪
和生活无关的似乎是历史
伟人的足迹始终津津乐道
如同去年小河因为水利
河道改变了依然在人们的口中

44.

爱情历经婚姻
犹如发生一场动乱
策划者沉着而仔细
无声的炫耀爱的资本
生活的细节改变一切
从一个堡垒进攻另一个堡垒
时间若有若无
现实反而在夸夸其谈中消失

45.

虚荣心变得比什么都重要
也是一种欲望带来的变种
希望可以肯定
如山野里的幽兰在征服嗅觉
这些无法和清晨的黄莺相比
沉睡一个夜晚过后
男人，女人，以及身边的故事
都需要天籁的滋润

46.

如许多的生活
如许多的爱情
如许多的家庭
如许多的诗歌
都围绕自己
都围绕现实
哪怕把自己当作一个城池
哪怕把自己当作一个国家

47.

有关自己不需要解释
自己并不是自己
自己只能是家
自己只能是孩子
这些都是人间的爱
都是人世间的友情
只是不要让自己太过感动
或者因为爱和友情而流泪

48.

自己把自己的思想放得开
自己就站得高视界开阔
自己就是一个完整的世界
自己就是生命
自己就是人类
自己就是国家
自己就是家乡
思考就会和这些主题在一起

49.

当自己受到压抑
自己就是利剑
自己就是猎枪
自己就是斧头
自己就是仇恨
自己就是压抑的思想根源
引发自己拼争的动力
引发自己从压抑中走出

50.

当自己受到吹捧
自己就是骄傲
自己就是自豪
自己就是麻痹
自己就是善意的虚伪
自己就是利用或者合作
付出和得到不一定成为正比
思想和行动走进偏差

51.

说了许多的自己
不得不谈谈美国那个叫惠特曼的家伙
傲慢只顾宣扬自己伟大的家伙
如果不去理睬这个家伙
世界的目光也不会改变
中国诗歌的思想
还有许多和自己有关的现实
以及文化和诗歌的细节

52.

过几天就是5.12大地震的周年祭日
这是一个灾难
世界的灾难
人类的灾难
她比一场战争还要厉害的灾难
面对灾难
自己首先是灾难本身
在思考中如何面对消弭灾难

53.

面对灾难生命有许多思考
自己是灾难和即将降临的灾难
并不是提倡神或者未卜先知
或者预测学什么的
灾难不可避免
这与生命的敏感有关
敏感的思考或者叫做思想
从关爱自己出发来面对灾难

54.

灾难的发生只是瞬间
这瞬间的经历会对生命有太多的思考
灾难过后如果从同情心出发
太多的泪水会汇成大海的模样
战争更是灾难
来源于人性之间的斗争
其中区域性的维护
是战争的根源

55.

自然灾害无法避免
而战争这个可恶的家伙
没有理由得到生命的喜爱
没有理由来让人类歌颂
战争来源于欺压和愤怒
容忍和抗争属于弱势
生命只有在观望中
得到和平给予自己的理由

56.

战争真的只是一个虚伪的命题
只是在满足一个欲望
正义，平等是永远的胜利者
而掠夺，侵略只会永远失败
自己在战争中扮演维护
以及奉献
而枪炮，导弹是一个工具
在使用时和自己融为一体

57.

明天是“五一”劳动节
这是一个通过不用战争的方式
弱势抗争的结果
于是人民欢天喜地
人民走上街头
把平等和正义演绎
把趾高气扬的等级观念里的自我炫耀
以及资本扯的稀烂

58.

这无疑是自己在抗争中
给予生命的答复
把自己愤怒怒吼
自己高大并且正义
愉悦代替愤怒
自己的身体充满快乐分子
自己是快乐氛围里的浪花
自己是城市欢乐海洋里的鲜花

59.

这个世界没有永远的神以及上帝
即使把地球想像成荒芜没有生命的样子
神和上帝即使存在
也要被现实残酷的放进厕所
因为他们毕竟与现实无关
只是虚无的情感表达
如节日里欢快的舞蹈
在现实中只是那么明快悦目

60.

如今天这个节日
首先得庆祝劳动得到尊重
欢庆人类在共识的基础上
把劳动，报酬以及政治
都放在一个天平上
衡量现实生活的乐趣
然后欢乐自己
欢乐生活

61.

今天这个节日有时和文化没什么关联
只是当今的形势
和昨天没什么两样
像一些作家和文人
不再写作只能说说历史
不再为文也只有说说历史
过去的岁月真是骄人
自己是欢乐的

62.

面对欢乐爱情亲情一样重要
自己在欢乐面前
自己是鲜花
自己是快乐的传播器
自己是歌声
自己是艺术
自己是家庭以及区域
甚至是民族国家
奉献的快乐

63.

面对欢乐不能简单的只表白快乐
更不能简单的说明爱欲
欢乐是广泛的凝聚
欢乐是原野升腾的希望
欢乐是实现
自己是希望
自己是希望的延续
自己是希望更新的实现

64.

欢乐和忧伤并存
这并不是辨证
而是一种现实
在爱情这个平台之上
就会很好的说明
爱情如胶似漆
必会淡漠固有的亲情
欢乐在淡淡的忧伤里
需要浪漫的潇洒表达

65.

欢乐的最初来源
是伤害和占有
是自得和荣耀
按照资本的价值固定
经济上的欢乐也是伤害
获得欢乐和造成伤害
都在社会前进的法则里
默默前行并且让生命习惯

66.

有些和诗歌并没有什么关系
只是诗歌在和文字做游戏
困顿的文字一次次的呻吟
疲惫的灵魂一次次摔倒
诗歌开始若有若无
自己只能在社会里闯荡
引发自己一次次的思考和决策
诗歌或者和诗歌无关的经济

67.

劳动必须摆上台面
让世界认知劳动的快乐
自己在劳动中必须思考
自己成为面对的现实
自己是劳动中的汗水
自己是劳动中的歌声
这种歌声最早被称之为诗歌
自己也就是这种诗歌

68.

劳动不再单纯
锄头和斧头不再是唯一
在现在科学的年代
机器占领劳动的场面
工业化也不是什么口号
牛马羞涩的目光
在证明人类不是幻想者
在证明生命最强音中最美的旋律

69.

艺术有时跟不上时代的脚步
只会沉浸在历史里寻找灵感
诗歌或许站在一边呐喊
生活雕刻的形式
应该从岁月里脱颖而出
应该和劳动的歌声一起
合唱时代需要的主旋律
并且把最远古的艺术带进现实的生活

70.

劳动是人类征服自然的代名词
自己在劳动中成长
自己在劳动中懂得团结的重要
自己在劳动中认知人和人
自己在劳动中知晓技巧
自己在劳动中得到锤炼
自己在劳动中得到帮助
自己在劳动中得到自豪

71.

真佩服老祖先
比自己凶猛的猪被圈养
比自己力大的牛被驯服
比自己凶恶的狗被异化
都成了人类忠实的朋友
都成了人类宝贵的财富
这些都是劳动
这些都是在团结中的劳动

72.

并且可以想像老祖先
拿着石块，拿着木棍
一个人不能战胜的情况
两个人并肩一起
三个人围在一起
一群人组成一个团结的团队

在自然界里勇敢开拓

在生命的大家庭里写实强势的味道
73.劳动展开生命进程的目光
团结的集体开始老祖先荣耀的韵味
氏族，家，国都在人类的斗争中前进
开始文明
开始文化
开始自己独立的境界
高雅和粗俗形成对比
虽然不是笑话老祖先的原始

74.

生活开始永恒的主题
艺术诗歌都是旁观者
如美丽芬芳的花朵
凭借各种香味打动人类的嗅觉
文化包括文化包含的东西
凭借什么打动人类的感官
很好的进入生活
如夜莺悦耳的歌唱能够停留

75.

 开始生活如同婴儿
自己是柴米油盐酱醋茶
自己是衣食住行
自己是政治表达的希望
自己是艺术渲染的境界
自己是亲情友情爱情
自己是尊卑贵贱

76.

自己是正义
自己是邪恶
自己是善良
自己是卑鄙
自己是和蔼
自己是凶狠
自己是软弱
自己是坚强

77.

面对生活，生活有如许多的乐趣
穷困和富贵纠缠在一起
正直和歪曲纠缠在一起
高雅和粗俗纠缠在一起
文明和粗暴纠缠在一起
反抗和欺压纠缠在一起
嘲笑和愤怒纠缠在一起
希望和奋斗纠缠在一起

78.

面对生活，烦嚣走进红尘
静下心来高谈艺术
实在难能可贵
表现里充满欲望
心灵里展现澄净
生活的丝丝扣扣
环环绕绕如不解的缚
看不清理还乱

79.

其实艺术不是什么简单的东西
如浩淼海洋
可以分成等级
虽然只是技艺里的小把戏
可必需能令人类的感官生发效应
产生美，羡慕，愉悦的情趣
达到人类共识的欣赏
达到人类认可的赞叹

80.

艺术可以分成高雅和粗俗
诗歌文学行走在模糊明朗的边缘
绘画则找不到慷慨之词
这得感谢毛氏主编的《诗经》
她给予了中国文化太多的思考
以及现实追求的目标
希望在狭窄的道路上吐露信息
文学如小草倔强的样子和春风拥抱

81.

又一次提到《诗经》
似乎和厕所没有关系
只是诗歌的定义风.雅.颂
能够梳理诗歌的脉络
能够看清人间追求的神话
能够理解厕所以及和厕所有关
并且关于艺术在生活中折腾的浪花
在岁月中且行且吟

82.

风在世间演绎的太多
国风，乡风，民风，家风
包括个人精神风格的定义
都在岁月缓慢中前进
这些虽然在大雅以及小雅面前
被排挤成厕所的管理者
时代却因为这些厕所的管理
充实的厚蕴能掀起社会的浪花

83.

这些只能算作偏见
没有胸怀天下的天子之气
只是躲在诗歌的角落里
悄悄谈论文化的模样
会遭受一些人的攻击
会受到一些莫名的洗礼
会对自己在社会的港湾里找不到平静
只能是执着的表达追求和理想

84.

这些和生活没有关系
小桥流水，炊烟晚霞
如此美丽如人间天堂
加上一点爱情的调味剂
加上一点亲情友情的酒肉
就够了
如若经济这东西被征服
就是自己的生活

85.

就可以和孩子在夏夜纳凉
在冬天看雪花
在春天踏青
在秋天旅游
就可以和孩子在吃饭时
说说笑话以至喷饭
在拉家常时
说说自己骄傲的历史

86.

就这些已经够了
非常美好的生活
并且可以引发孩子情感的山洪
可以引发孩子总是用崇拜的目光
眯眯的盯着我的身影
并且笑得灿烂
并且在世界的目光里
抛弃陶渊明那片桃林

87.

在这样的生活中

自己是别离

别离红尘烦嚣

自己是逃避

逃避生活困苦的打拼

安逸紧紧拥抱

人生闲趣丛生

自己或将告别年轻

88.

这样的生活还有一个重要的角色

年迈的母亲和父亲

二老欢笑

承欢膝下

眯眼看天伦之乐

或在阴雨缠绵之际

和满头银发的母亲一起

聊天且看着母亲缝补衣裳

89.

妻子啊，和自己朝夕相处

举案齐眉已经不太重要

在劳动间歇时

抬手擦下额头的汗

递上洁白的毛巾

且递上一杯热茶

这些真的够了

远大的理想在遥远的边关

90.

这是伟大的祖国

遥远的边关和高端的前沿

凝聚伟大的理想

和奋斗的汗水在挥洒

自己在人间用自己的方式

和伟大的祖国在一起

和伟大的理想在一起

虽然生活在陶渊明的农舍

91.

尾声

诗人在不停的写作
并不想让乡愁牵扯
那样会失去走进大雅之堂
不会让高高在上
神坛上的声音发现
更不想走进厕所
在默默中看见农夫的可爱
且在一起谈论夕阳是多么美丽

92.

诗人该何去何从
诗歌该何去何从
厕所以及厕所里的妓女
都在默默的看着
或者叫做张望
乡下的孩子
城里的孩子
也都在看着作为诗人或者诗歌的路

93.

陆游一生想用诗歌写就英雄
时代在淹没英雄
笔锋一转，想用诗歌写就爱情
爱情注定委婉且失败
时代需要爱国或者民族之大爱
于是，陆游自我评价
一生唯存万首诗
于是，文学这条路浩浩荡荡

94.

李白在一生中放歌
用诗歌的方式解读人生
心情和理想是李白一生的主线
浪漫是迫不得已的事情
如何做个英雄是现实的幻影
爱情和金钱都成为附属品
最理想的竟然是酒肉以及心情
笔墨潇洒的在把人间刻画

95.

现实点，诗人怎会郁闷到自杀
怎会把生命放在理想的等价上
难道生命最昂贵的价值就是生命本身
而载体只是一个臭皮囊
奈何人间走来了许多
或许都在辩解厕所和妓女
都在辩解理想和实践
都在辩解生活和死亡
这些都是错误的

96.

昨天，我仍能感受别人对诗歌或者作品的评价
能够通过作品
“试图拉近城市和乡村的距离”这是文学界的最高评语
能够通过一句话把一个人毕生的追求
指引或者概括
有人说，这是诺贝尔文学奖评委们的意见
我高兴呀，这是对我的诗歌的肯定
中国毕竟是一个大厕所

97.

生活是人类最紧密的朋友
厕所每个人都需要
而诗歌不然
你可以避开而谈论散文
或者小说
还可以在音乐的海洋里翱翔
还可以在政治里折腾
这样子生活就可以剔除无聊啊

98.

中国怎么会是一个大厕所呢
沉思不是什么理由
贪官被政坛容纳
政坛是一个厕所
也是最高级的厕所
经济落后被先进容纳
经济圈子是一个厕所
也是最繁荣的厕所

99.

记得小时候父亲和我讲了一个故事
内容是尼克松总统访华
尼克松总统和周总理会谈
尼克松尿急
急于上厕所
问周总理中国有几个厕所
周总理回答有两个
一个男厕所一个女厕所

100.

今天，我也可以回答
中国有两个厕所
一个腐败
一个无能
这两个厕所一直有人管理
每天拿着笤帚
每天拿着水龙头
打扫的干干净净

2009.4.15---2009.5.20