博文
人生教育的四大阶段|
如何落实德行教育|
《弟子规》的重要性|
马来西亚庐江文化教育中心启用典|
一、入则孝|
二、出则悌|
部分中华传统文化网站链接|
三、谨而信|
四、读书学文|
中国人的远祖（4500年前）|
《女戒》《女论语》汉/班昭|
《闺训千字文》【正文】|
古代女子“三从四德”中的“四德|
缅怀祖德|
一个永难忘怀的梦|
陈情表/ [晋]李密|
出师表 /三国时期蜀汉丞相诸葛亮|
弟子规|
中国古代女子家训的集大成者：《|
《女诫》女子不可不读的良箴|
《女论语》唐朝女学士宋若莘撰著|
作者：黄帝|
金 人 铭/作者：黄帝|
戒 子/作者：薛?（明）|
《格言联璧》[清]金兰生先生编述|
保身广嗣要义 作者：佚名|
《格言联璧》存养类 /清・山阴金|
格言联璧 之 摄生/清・山阴金先|
格言联璧 之 学问类/清・山阴金|
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- 中国古代蒙学：格言联璧 之 学问类 格言联璧 清·山阴金先生 山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“ ...
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- 中国古代蒙学：格言联璧 之 摄生 格言联璧 清·山阴金先生 摄生 慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。 少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。 ...
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- 格言联璧 清·山阴金先生 存养类 性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约已，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。 大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心， ...
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- 保身广嗣要义 作者：佚名 褚尚书广嗣说。古者男子三十而娶。女子二十而嫁。欲其阴阳完足。故交而孕。孕而育。育而寿。 后世不能遵。男未满十六。女未满十四。早通世故。则五脏有不满之处。后来有奇怪之病。是以生多不育。民多夭亡。总因未知为人父母之道。此道关系不小。却是为父者不便教子。为师者 ...
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- 金兰生先生编述 悖凶类 -------------------------------------------------------------------------------- 富贵家不肯从宽，必遭横祸。 聪明人不肯学厚，必夭天年。 :富贵人家不肯宽厚待人，必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚道，必使寿命夭折。 -------------------------------------------- ...
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- 人生教育的四大阶段 一、幼儿养性： 零岁至三岁前，心无分别，尘垢未染，真如湛然，性德纯正，心如明镜，朗摄无碍，先入为主，深深入心，终身不移。幼儿怡养本性，正宜此时。 二、童蒙养正： 至十三岁前，物欲微薰，烦恼潜伏，知识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微弱。童蒙蕴养正 ...
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- 作者：薛瑄（明） 【原文】 人之所以异于禽兽者，伦理而已。何为伦？父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，五者之伦序是也。何为理？即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，五者之天理是也。于伦理明而且尽，始得称为人之名，苟伦理一失，虽具人之形，其实与禽兽何异哉！ ...
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- 金 人 铭 /作者：黄帝 【原文】 我古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不 ...
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- 凡为女子，大理须明；温柔典雅，四德三从。——三从四德古训，或可商榷，但理解成温柔顺从，无他 孝顺父母，唯令是行。问安侍膳，垂手敛容。——此段讲未出嫁时，孝敬父母和一般言行举止 言辞庄重，举止消停。戒谈私语，禁出恶声。 心怀浑厚，面露和平。裙衫洁净，何必绸绫。 ...
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- 《女诫》 女子不可不读的良箴 /东汉女史学家班昭 东汉时期的才女班昭，是班彪的女儿、《汉书》的作者班固的妹妹，嫁给扶风曹世叔为妻，人称「曹大家(gū)」。班昭不仅博学多才，而且很有德行，曾多次入宫，被任命为后宫皇后、皇妃们的老师。班昭秉承哥哥未完的遗志，把《汉书》没有写完的部分，补写完成。连当朝 ...
