中国古代蒙学：格言联璧  之 学问类

格言联璧
清·山阴金先生

         山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。

         逸舟子提示：李叔同先生在讲解修佛时，特别推荐当成经典诵读。一般蒙学读物中未收，故首先转录在此。

学问类

        古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
　　为善最乐，读书便佳。诸君到此何为，岂徒学问文章？擅一艺微长，便算读书种子。在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
　　聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
　　战虽有阵，而勇为本。丧虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。
　　飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。
　　经济出自学问，经济方有本源。心性见之事功，心性方为圆满。舍事功更无学问，求性道不外文章。
　　何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。
　　竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
　　以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为畲，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏粱，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
　　凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
　　收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
　　万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。
　　宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
　　身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。
　　观天地生物气象，学圣贤克已工夫。
　　下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
　　以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
　　圣贤学问是一套行王道必本天德。后世学问是两截不修己只管治人。
　　口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
　　无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
　　理以心得为精，故当沉潜；不然，耳边口头也。事以典故为据，故当博洽；不然，臆说杜撰也。只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一；不然，利害临之而必变。
　　接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
　　在古人之后，议古人之失，则易；处古人之位，为古人之事，则难。
　　古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以悦人。古之君子，病其无能也，学之；今之君子，耻其无能也，讳之。
　　眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。先读经，后读史，则论事不谬于圣贤。既读史，复读经，则观书不徒为章句。读经传则根底厚，看史鉴则议论伟，观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
　　一庭之内，自有至乐。六经以外，别无奇书。
　　读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。
　　何思何虑？居心当如止水。勿助勿忘，为学当如流水。
　　心不欲杂，杂则神荡而不收。心不欲劳，劳则神疲而不入。心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。
　　案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
　　志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。把意念沉潜得下，何理不可得！把志气奋发得起，何事不可做！
　　不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得。不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。不体认，便如电光照物，一毫把捉不得。不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
　　读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
　　看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
　　爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。
　　戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒多动，多动乱神。戒多言，多言损神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读苦神。