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2024.8.8
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倾听乌鸦的声音 ——读哲学家黎鸣《悲剧的源流》有感 总以为哲学是深奥的,非常人所能读懂。而读过黎鸣先生《悲剧的源流》,我为自己偶然间读到一本好书,找到了能打开心灵困惑的钥匙而幸庆。 《悲剧的源流》这部“问天命”系列的第三部著作,以古老的童话故事——“狼来了”开篇,对尼采前后的西方理性乐观主义和历史的悲观主义,以及存在主义、精神分析论、社会主义等思潮都作了深入细致的阐述和评说,并通过全人类“现代化”的合流提出了“第三大人学问题”,让人受益非浅,茅塞顿开。 现实世界,尤其是进入21世纪,社会在进步,经济文化在发展,人民生活水平在提高,但与此同时,人们的生活压力却越来越大,神经越来越紧张,各种社会问题层出不穷,精神萎缩,道德滑坡……这严酷的现实,让黎鸣先生对世界对中国的前景忧心忡忡。 很久以来,人们以“狼来了”的故事,讲述着一个浅显的道理:要做个诚实的孩子,不要总是说谎,说谎总有被抓住的一天。 其实,狼是真实存在的,不知道什么就会来。而更多时候,狼是在人们毫无防备时,就会来了。 信奉“乌鸦”精神的黎鸣先生,报忧不报喜。他就像不受人欢迎的乌鸦,“纵然冒天下之大不韪,受天下人的冷眼,仍高喊:‘狼来了’”。他指出:“真正的‘狼’是全人类近世以来愈来愈向其复归的人性原恶,是全人类的普遍的良知、良能、良心的败坏,及其不可遏止的全面的趋于死亡,是人类的精神性点一滴的丧失。” 当人类的战车开足马力向着现代化开进时,黎鸣先生振聋发聩地高喊:“当全世界普遍‘现代化’,结果又能如何?它将加速人类之间的更大的屠杀。到了那一天,将不再是谁消灭谁的问题,而更大的可能是,人类自身将完全彻底地在地球上自我毁灭。”“流行的‘现代化’并没有为人类带来人们所梦寐以求的人间天堂,丰富的物质文化的后面实际上大量隐藏着令人恐惧的祸因和杀机。”这不是危言耸听,这不是杞人忧天。看一看当今世界为占有资源掠夺资源发动的战争,看一看人类因过度开挖资源而引发的各种灾难,就可窥一斑。 面对人口爆炸性增长、矿物资源、能源的不可逆转的浪费性耗散、可耕地面积和水资源的锐减、地球总体生态的严重破坏……黎鸣先生在文中不无忧心地发问:当无数的资源被人类投入到最尖端的杀人武器的研制和生产中去时,人类曾想过这是为了什么吗?当愈来愈多的资本被人类用于贩毒,吸毒、贿赂、贪污、卖淫、赌博等等活动之时,人们曾想到过后果吗? 我们现在就处在一个疯狂追逐财富的时代,在这样一个环境中,对财富的追逐对每一个个人而言几乎容不得你细想,你唯一的选择就是跟着拼命直前,不管你有没有这样的愿望,不管你有没有这样的能力和条件。 乌鸦的叫声不似黄莺那般婉转动听,它用刺人耳膜的叫声,向人类不停地发出警醒:危险在你忘记它时,就会到来!乌鸦是智慧的鸟,它的哲学是直言。自古以来专制的统治者,喜欢的是蠢人、笨人、愚人,因为他们没有思想,对其的统治地位没有威胁。而人类一直视自己为大自然的统治者,对乌鸦这种智慧鸟不喜而除之,就是情理之中了。尽管人们对乌鸦厌恶、仇视,驱之,赶之,必欲斩尽而后快。乌鸦却总能保持自己的本色,坚持实事求是、仗义执言、不怕责难,勇于报忧。我想,乌鸦足以令我们的一些思想家哲学家们汗颜。 “乌鸦”精神是真正的知识分子精神,正是凭着这种精神,黎鸣先生三十年如一日,不仅思考中国的危机,更关注全人类的命运。 西方人常常将知识分子视为“社会的良心”,以为他们是人类基本价值——诸如理性、自由、公平等等的维护者。 在金钱变成全社会最高意识形态的时候,拿起激浊扬清的鼠标,呼唤久违的激情、理想与信念,扫除人们心灵中空虚冷漠的阴霾,是每一个有良知的知识分子都不应回避的社会责任! 有着“哲学乌鸦”之称、被誉为“思想狂徒”的黎鸣先生,不愧为一个有良知的智者,早在上个世纪80年代初,就开始了对中国人精神出路的探究。他从中西方先进文化的观念出发,以自己的视角,对道德和人性问题进行理论探索和思考,对困惑人类和世界的大问题进行了独特的阐述,其立论宏伟,人文情怀跃然纸上。 “这个社会的文化矛盾就是缺乏一个扎下根子的道德信仰体系,这是对这个社会生存最深刻的挑战。”“人类的三大原精神——信仰精神、求知精神、仁爱精神,人类缺乏其中的任何一种都终将遇到难以克服的困厄。然而,现代人类正面临缺乏两大原精神——信仰精神和仁爱精神,其中尤其匮乏仁爱精神的巨大困厄。”在这个物质日益丰富,而人的精神日益贫乏的社会里,人缺少的是信仰。 倾听乌鸦的声音,可以使我们多一份清醒,多一份自省。
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