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2024.8.8
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樵公说龙
在中国历史的传说时代,古人把龙说成一种动物,而且还是天上来的,有公有母。如《史记·夏本纪》载述:“夏后氏德衰,诸侯畔之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏。”较此更早一点的是黄帝时代,不但说龙是神物,而且还可以当作坐骑。黄帝是一个战神,“五十战而天下咸服”,人们佩服的不得了,认为他最后没有死,而是升天了,而且还是骑在龙的身上走的。如《史记·孝武本纪》载:“黄帝采首山铜,铸鼎荆山下。鼎既成,有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃上去。”
因此,后世人们把皇帝最喜欢的大臣称作“从龙之臣”。再后来推衍到民间,人们又称女儿的丈夫为“乘龙快婿”,大概是说他与老丈人很贴心的意思。
同时,龙也是一个人物,或说一个姓氏。如《史记·五帝本纪》叙述帝舜故事时,就提到了一个名叫“龙”的官员:“禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用……龙主宾客。”这职务, 相当于当今礼宾司司长。到了楚汉相争的时候,楚霸王项羽手下有一个名叫“龙且”的大将,如《史记·高祖本纪》载:“韩信与战,骑将灌婴击,大破楚军,杀龙且。”
帝舜的大臣“龙”,以及楚霸王的大将“龙且”,可能都是当今中国龙姓家族的先人。
先秦时期也有以“龙”命名的地称,如《史记·秦始皇本纪》载:“以攻龙、孤、庆都,还兵攻汲。”这里的“龙”,无疑是指一座城池。唐人有诗:“但使龙城飞将在,不叫胡马渡阴山!” 到了今天的中国,大概有九个地方叫龙城,分别是常州、诸城、太原、柳州、濮阳、湘乡、朝阳、齐齐哈尔、泸县。
把皇帝称作“ 龙”起自秦始皇。如《史记·秦始皇本纪》又载:|“有人持璧遮使者曰:‘为吾遗滈池君。’因言曰:‘今年祖龙死。’使者问其故,因忽不见,置其璧去。”是年秦始皇果然暴崩。
接着被说成龙种的是汉高祖刘邦,如《史记·高祖本纪》载述:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。”
依此记载,刘邦与他老爸刘太公没有鸟的关系。怪不得,当楚霸王项羽把刘太公逮去,洗干净了放在大菜板上,旁边炖上大铁锅,警告刘邦:“你小子再不退兵,我就把你的老爹剁剁,下到锅里煮了!”的时候,混混大王刘邦竟能神闲气定地对他说:“说不定那老头也是你的爹哩,你只管剁了煮吧,煮熟给我整一碗尝尝滋味。”
这以后,在中华民族的官方文化里又有了“龙生九子“之说。如龟趺、鸱尾、蒲牢、狴犴、饕餮、 蚣蝮、睚眦、狻猊、 椒图等等。老百姓记不住这些劳什子,只是分出黄龙、青龙、白龙、黑龙四种。在传统的意识里,黄龙是神器,也叫金龙,显得神圣;青龙是祥瑞,见到青龙要走运;白龙是美好,比如民间传说小白龙总会变成美少年,漂亮的白马也会被称作“白龙马”;黑龙则是怪物,邪恶的化身,只会危害人民的妖孽。
然而,中国的统治阶级、无耻的强权者总是要占尽一切好处。因为人们说龙是神物,天上来、天上去,他们就起了贪心,于是乎就要独占。自汉代起,皇帝坐的椅子叫“龙椅”,皇帝打的旗帜叫“龙旗”,皇帝的居室、用器以龙凤为饰。这是绝对垄断的,哪个不识数的大臣或者庶民用了“龙椅”、 “龙旗”或以龙凤为饰,必然追究僭越之滔天大罪,必然“户灭九族”不可。不管是刘皇帝还是朱皇帝,乃至北方侵犯来的爱新觉罗皇帝,他们都是龙的种子,他们的子孙就是龙子龙孙。“龙的传人”与老百姓无关。
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一老樵: 皇帝们得势时,总被奴才们奉为“真命天子”,被某种势力推翻、取代时,又被讥为“无道昏君”、“独夫民贼”! ...
woodyonge: 不久前看到一则坠龙新闻,声称有摄像为证,一条血肉模糊,头上长角的龙尸从天而降,很多人围观。地点大约在河北某地。不知真假。 ...
一老樵: 我也赞成“龙”是鳄鱼之说。中国的龙有鳞有爪长尾巴牛鼻子,特像鳄鱼。
传说中的中国龙,大多与人民的利益无关,只是多变、暴虐而已。 ...
Lmd: 我想:龙大概是古人恐怖的鳄鱼。
后来的龙都没见带来吉祥,对百姓是灾难!凶暴巨霸狠极。