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“文革”膨化：由《燕山夜话》到批判“三家村”
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“文革”膨化：由《燕山夜话》到批判“三家村”
自1965年春到11月份，妖妇江青暗通上海，经过8个月的暗箱操作，姚文元的《评新编历史剧<海瑞罢官>》一文终于出笼，在上海《文汇报》上公开发表，向全民全党打出了第一颗“文革”信号弹。当是时也，从中央政治局到书记处，没有人知道这篇文章的来由，目的是要干什么。妖文于11月10日发表，经历了十九天的时间，由中央掌控的北京各大报无一家转载。江青将此情况报告给毛，毛恨恨地下令道：“发小册子！”
1965年12月21日，在杭州毛的别墅里，陈伯达报告：“北京市，是针插不进，水泼不进。”于是，北京市委成了亟待解决的“问题”，毛Z东下定决心向以彭真为首的北京市委及中宣部进行彻底全面的清算。彭真的《二月汇报提纲》上达以后，毛Z东再也不能忍耐，迅速提高批判《海瑞罢官》的声势，由批判《海瑞罢官》拉出作者吴晗，同时拉出《人民日报》社长、《前线》杂志主编邓拓。邓拓在北京晚报副刊《五色土》开设《燕山夜话》专栏，与吴晗、廖沫沙合写杂文《三家村札记》，于是毛就把邓拓、吴晗、廖沫沙拧在一起，立了一个“三家村”的名目。在三月份的中央政治局扩大会议上，毛泽东亲自出手，明指《前线》杂志属于吴晗、邓拓、廖沫沙的小集团，“是反党反社会主义的”。
毛泽东指责《二月汇报提纲》“混淆阶级阵线，不分是非是错误的。”认为必须解体北京市委，首先在公众的舆论上打垮他们，把他们的“反党反社会主义”的材料整理出来，然后发动群众再批倒批臭批垮，让他们永世不能翻身。毛Z东与心腹康生等人谈话，三番五次点吴晗、邓拓、廖沫沙的名，指责他们利用《前线》杂志、《北京日报》、《北京晚报》进行“反党反社会主义“的活动。表示应该组织批判“三家村”及《燕山夜话》的写作班子，掀起更高的批判浪潮。
1966年4月16日，北京市委机关报《北京日报》，被迫刊发了《关于“三家村”和<燕山夜话>的批判材料》，《北京日报》以及《前线》的编者按语指出：“吴晗不止一次地为被党和人民罢了官的右倾机会主义分子鸣不平；不止一次地歌颂他们，鼓舞他们；不止一次地借这个题目，向党向社会主义进攻。”“廖沫沙同志，为了反对毛泽东思想，丑化革命派，还狂妄地提倡编一本<不怕鬼的故事>，他绝不是‘不自觉地给资产阶级和封建势力，向党和社会主义进攻做了帮手，’而是自觉地反党反社会主义，反毛Z东思想的一员主将。”“邓拓同志吹捧死人，顽固地提倡向死人学习，他颂古非今，借古讽今，大量地宣传了封建阶级和资产阶级的思想，反对马克思列宁主义，毛泽思想，‘三家村’的结合当然不是偶然的，是共同的反动政治思想的产物。”
这些“批判材料”的抛出造成了强大的政治震荡，在全国各地引起了激烈的反响，于是在1966年的夏天，全国各地掀起了批判《海瑞罢官》的热潮，同时开始批判“三家村”。中央广播电台的播音每天最重要的事情就是诅咒、辱骂、攻击《海瑞罢官》以及“三家村”。街头巷尾，懵懵懂懂的老百姓无论老幼都在说“三家村”，跟着谩骂，把“邓拓、吴晗、廖沫沙”说成“秤砣、无胆、豆腐渣”。
“老三届”的一代人，当时正在读书，批判《海瑞罢官》、批判“三家村”的事情竟然走进了课堂。老师传达说：《海瑞罢官》宣扬的是所谓清官，清官也是为“封建统治阶级”效力的，清官更坏，更能迷惑人民，对人民更加无情。老师还传达说：“三家村”是黑窝，《燕山夜话》毒草，邓拓、吴晗、廖沫沙是反对毛Z东思想的，是我们的共同敌人，罪不可赦、死有余辜……
当是时也，我们不知道，这其实就是“文化大革命”的高度膨化阶段。
自1965年春到11月份，妖妇江青暗通上海，经过8个月的暗箱操作，姚文元的《评新编历史剧<海瑞罢官>》一文终于出笼，在上海《文汇报》上公开发表，向全民全党打出了第一颗“文革”信号弹。当是时也，从中央政治局到书记处，没有人知道这篇文章的来由，目的是要干什么。妖文于11月10日发表，经历了十九天的时间，由中央掌控的北京各大报无一家转载。江青将此情况报告给毛，毛恨恨地下令道：“发小册子！”
1965年12月21日，在杭州毛的别墅里，陈伯达报告：“北京市，是针插不进，水泼不进。”于是，北京市委成了亟待解决的“问题”，毛Z东下定决心向以彭真为首的北京市委及中宣部进行彻底全面的清算。彭真的《二月汇报提纲》上达以后，毛Z东再也不能忍耐，迅速提高批判《海瑞罢官》的声势，由批判《海瑞罢官》拉出作者吴晗，同时拉出《人民日报》社长、《前线》杂志主编邓拓。邓拓在北京晚报副刊《五色土》开设《燕山夜话》专栏，与吴晗、廖沫沙合写杂文《三家村札记》，于是毛就把邓拓、吴晗、廖沫沙拧在一起，立了一个“三家村”的名目。在三月份的中央政治局扩大会议上，毛泽东亲自出手，明指《前线》杂志属于吴晗、邓拓、廖沫沙的小集团，“是反党反社会主义的”。
毛泽东指责《二月汇报提纲》“混淆阶级阵线，不分是非是错误的。”认为必须解体北京市委，首先在公众的舆论上打垮他们，把他们的“反党反社会主义”的材料整理出来，然后发动群众再批倒批臭批垮，让他们永世不能翻身。毛Z东与心腹康生等人谈话，三番五次点吴晗、邓拓、廖沫沙的名，指责他们利用《前线》杂志、《北京日报》、《北京晚报》进行“反党反社会主义“的活动。表示应该组织批判“三家村”及《燕山夜话》的写作班子，掀起更高的批判浪潮。
1966年4月16日，北京市委机关报《北京日报》，被迫刊发了《关于“三家村”和<燕山夜话>的批判材料》，《北京日报》以及《前线》的编者按语指出：“吴晗不止一次地为被党和人民罢了官的右倾机会主义分子鸣不平；不止一次地歌颂他们，鼓舞他们；不止一次地借这个题目，向党向社会主义进攻。”“廖沫沙同志，为了反对毛泽东思想，丑化革命派，还狂妄地提倡编一本<不怕鬼的故事>，他绝不是‘不自觉地给资产阶级和封建势力，向党和社会主义进攻做了帮手，’而是自觉地反党反社会主义，反毛Z东思想的一员主将。”“邓拓同志吹捧死人，顽固地提倡向死人学习，他颂古非今，借古讽今，大量地宣传了封建阶级和资产阶级的思想，反对马克思列宁主义，毛泽思想，‘三家村’的结合当然不是偶然的，是共同的反动政治思想的产物。”
这些“批判材料”的抛出造成了强大的政治震荡，在全国各地引起了激烈的反响，于是在1966年的夏天，全国各地掀起了批判《海瑞罢官》的热潮，同时开始批判“三家村”。中央广播电台的播音每天最重要的事情就是诅咒、辱骂、攻击《海瑞罢官》以及“三家村”。街头巷尾，懵懵懂懂的老百姓无论老幼都在说“三家村”，跟着谩骂，把“邓拓、吴晗、廖沫沙”说成“秤砣、无胆、豆腐渣”。
“老三届”的一代人，当时正在读书，批判《海瑞罢官》、批判“三家村”的事情竟然走进了课堂。老师传达说：《海瑞罢官》宣扬的是所谓清官，清官也是为“封建统治阶级”效力的，清官更坏，更能迷惑人民，对人民更加无情。老师还传达说：“三家村”是黑窝，《燕山夜话》毒草，邓拓、吴晗、廖沫沙是反对毛Z东思想的，是我们的共同敌人，罪不可赦、死有余辜……
当是时也，我们不知道，这其实就是“文化大革命”的高度膨化阶段。
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