（一）

在走进布鲁克林集会现场之前，同一车甫认识的几位同胞要求和我合影，为我们掌镜的是一位当天活动的义工，一位可爱的台山口音女士，她特意提醒我们：「不要笑啊，今天活动的主题很严肃！」

为什么不呢？为什么我们总是无法甘愿？

走进集会现场，到处是一张张笑脸，到处是清凌凌的笑声，不是嘉年华，离嘉年华的定义很近。

（二）

漫天的横幅标语，震耳的鼓噪呐喊，密匝的人山人海。

我置身其中，感受到一种力量。今天每一位来的人除了感觉荣耀，一定还会在道义上自觉上了一个档次。今天无法来的每一位除了感觉不安，没准还会在情感上受某种标签的折磨。

游行或者集会这是必须的，对一个无法感受个人光芒和力量的民族而言，这种集结是相互取暖，相互给力，彼此感受照耀，彼此感受能量。

（三）

我在集会的人群中，感受照耀，感受温度，感受一种上升的力量。但是我，没受鼓舞，没受鼓惑，站在密匝的人群中，鼓动自己的单一思考。

放眼都是标语，最显眼的标语之一是：「一桩悲剧，两人受害」。

受害的两人，并未平等，一人已冤死地下，一人近身心剧裂，一位受害最深，一位受害次深。可是，我们把百分百九十九点九的同情给了一位受害次深者。那位受害最深者，恕我直言，我们不过是矫他之名，借他过场，演了场戏，让一桩悲剧，两人受害，是个虚幌。

再来议，另一句口号「所有的命都是命」，我觉得有点讽刺。

（四）

在集会之前，我沉淀了两个晚上的心思，给超过一百五十位朋友圈的准历史创造者留下这么一段文字：「请把梁彼得留在你家中的笔记本电脑，我们之所以前往，是因为我们有更高的追求。」

在集会之后，我更有一些零星的思考，让我寝食不安。

我们已经给梁警官一句承诺，有智给智，有钱给钱，有力给力。然而，这种全民心连同这次全民运动，虽不保全司法结果得以改变，但确是我们给一位同宗同族的国人一个负责的交代。

我们帮了梁警官，我们也要利用梁警官。任何历史事件以及涉及的人物，不过是激发历史或者创造历史中，仅拿来一用的导火索或者开场白，我们可以踏着他的肩膀上去，我们亦可以踩着他的尸体过去。

（五）

于是，我们因为梁彼得而集结，最终请让我们走出梁彼得。

让梁警官勇敢面对他应该承担的刑责和民责，让我们在一场史无前例的维权集结之后去承担更宽更阔更高的民权使命。