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三十年以后：中国人丑陋依旧？
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（一）
《丑陋的中国人》。
三十年以前，在美国的爱荷华大学，已故的柏杨老先生开了这第一枪。这一枪，比较一九一一年辛亥革命武昌首义开的那一枪，以及一九一七年俄国十月革命开的那一枪，更具有划时代意义。
（二）
中国人到哪里都是中国人。
这句话咋听之下，以为是如张敏明先生当年所唱「洋装虽然穿在身，我心依然是中国心」，事实上，却是暗桩布满，极尽嘲讽。
我们中国人走到哪，就把我们的生存之道带到哪，就把我们的绝活手艺带到哪，就把我们的俗规旧习带到哪，就把我们的积丑累陋带到哪。
这丑那陋，有一种滤过性病毒。
（三）
祖宗把族群繁衍交给下一代，祖宗把民族复兴交给下一代。
五六岁时，父辈就对我们说：中国的前途就看你们这一代了！我辈咸认兹事体大，负担不起，就把原话转述给我辈的儿子：中国的前途就看你们这一代了！现如今，儿子这辈因为同样的顾忌，又把原话转述给他辈的儿子：中国的前途就看你们这一代了！
一代复一代，一代何其多？到哪一代才能够好起来？
（四）
柏杨老先生说，中国人并不是质量不好，中国人的质量足可以使中国走到一个很健康很快乐的境界，我们有资格做到这一点，我们有理由相信中国会成为一个很好的国家。
但是，为什么几百年以来，这高贵的质量，始终不能使中国人脱离苦难？为什么近十几年，且从今往后，这高贵的质量，始终不能让中国人赢得尊敬？
还是得归咎中国传统文化中的那种滤过性病毒吗？
（五）
二零一五年人民文学出版社新版的《丑陋的中国人》，暗黑得像一块墓碑，烫金红漆的书名，昭示着一个尚存人世的魂灵。
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发表评论 评论 (155 个评论)
- 回复 寒山老藤
- 坦率地说，我觉得您的思维如许多国人的思维一样，进入了一个漩涡，并被这漩力驱使着。
e79f9: 有理！正视自己不够完美可以，但举出中国人3字当售书招牌，全盖丑陋中国人偏激了。事实，天地万物，都有丑陋的一面，在阳光下，哪个没“黑影”？在利益面前，哪 ...
好像我们天生就该歌颂，尤其对自己的民族，对自己的统治者，不然就不恭、不孝、不忠、不义。但是，现在，却是整天“维护”国家民族的官媒在不知不觉中丑化自己国家和民族的形象。比“扶不起”、“碰瓷”、“毒牛奶”等等，更严重的恐怕是中纪委接连不断的发布落马官员的报道。这些在30年前是属于严重诋毁国家民族和党的言论的！现在确成了挽救之举。只是官媒没说，还以“维护”的姿态示人。
可悲的是，以个人身份做同样的事的民众个体，却常常容易受到围剿。这些看似爱国的人士维护起来毫无是非之分，他们接受官媒的说辞，却诋毁民众个体的指责。
中国民族没有丑陋的一面吗？谁都不会否认。既然有丑，何不正视？既然正视，又何必用比烂来遮羞？前不久从臭不可闻的大裤衩里辞职的央视《新闻调查》原制片人张洁也同样认为，我们是在批评声中进步，而不是在夸奖声中进步的。我们为何要用别国或其他民族的丑陋作为自己丑陋的挡箭牌呢？我们能否胸襟比别人更开阔些，在指责声中慢慢完善自己的民族习俗呢？当今世界，受人尊敬的国家，有几个是不可以被自己的国民和族人指责的呢？
- 回复 红酒不过夜
- 我并没有在《丑陋的中国人》的榴莲摊开果取囊的意愿，这个果不开已有人嫌其囊臭，（当然也有自家人臭自若饴）。除去美国人写的《丑陋的美国人》，日本人写的《丑陋的日本人》，韩国人也写了《丑陋的韩国人》。反思力的存在，是衡量民族国家是否健康的重要标尺，也是所谓国家软实力的坚硬核心。但在狭隘民族主义思潮的包围中，任何自省和反思的努力，都会面临声势浩大的敌意。这30年，国民人格的集体性崩塌已经势不可挡。更严重的是，对人格障碍的基本觉知，仍然没有建立起来。很多自作聪明、自欺欺人的鸵鸟，遮掩或者无视问题存在，加剧了文化人格病症的恶化。而人格障碍的疗愈和改造，是一个比觉知更难讨论的话题，鲁迅和柏杨也未来得及出示有效疗法。宗教和美育，曾被当作改造国民性的良药，但在引导者都出了问题的当下，这两种疗法也陷入困境。柏杨难题依然没有令人信服的解决方案。
njhunter: 支持红酒一把。丑陋没有关系，不知丑陋顶多是无知。但为丑陋辩护就不仅仅是无知了。美国人写了第一本“丑陋的美国人”，肯尼迪总统把这本书送给每一个议员。 这 ...
- 回复 红酒不过夜
- 簇新一年，最想邀约喝红酒的对象是无痕兄！！！
無心者無痕: 新年好!很久看不到红酒的犀利剑文了，有点怀念，真幸运今天又能看到了。真好!
在下以为，丑陋的定义或许还可以划分出很多不同的层面，至少有贵族、精英、 ...
我要无奈之下向无痕兄真心坦白，现今的中国已经缺失一种聆听的耐心和受教的诚意，这三十年以来，国民人格的集体性崩塌，已经势不可挡。人们从正直、法治、诚实、信用、勇气、胆略、独立、尊严、教养、责任、勤劳等美德中大步退出，转向贪婪、无礼、粗鄙、说谎、投机、好赌、哄抢、欺诈、剽窃、冷漠、甚至为了一己私利，不惜在空气、土壤、食品里投毒，自上而下形成庞大的互害型景观。满目苍夷，一地鸡毛。这的确是丑陋的奇观，剧烈地伤害着我们的眼睛和心情。问题在于，对人格障碍的基本觉知，仍然没有建立起来。而没有诊断与报警，就没有改造和疗愈的空间。
- 回复 njhunter
- 支持红酒一把。丑陋没有关系，不知丑陋顶多是无知。但为丑陋辩护就不仅仅是无知了。美国人写了第一本“丑陋的美国人”，肯尼迪总统把这本书送给每一个议员。 这本书成为当年的最畅销的书，还拍成电影和电视剧，名字就是丑陋的美国人。(https://en.wikipedia.org/wiki/The_Ugly_American).
接着一个日本人写了本“丑陋的日本人”。柏杨不过是变相的拾人牙慧，但仍值得尊重和敬佩。
- 回复 红酒不过夜
- 仅有一问，人民文学出版社是不是一家官方出版社？连他们代表的官方都有正视我们国民性格缺陷的勇气，为何还有人对一种探讨国民素质的自醒行为大打官腔？！
e79f9: 敌意归敌意，天理还是天理。医世论事，才是正义所为。骂都没用，把脉开方救症康复，才是真才干！哪怕一分钱都不要！就是为了中国人的明天幸福！这才是伟大的学者 ...
- 回复 無心者無痕
- 新年好!很久看不到红酒的犀利剑文了，有点怀念，真幸运今天又能看到了。真好! 在下以为，丑陋的定义或许还可以划分出很多不同的层面，至少有贵族、精英、官贾、市侩、平民、乞丐、流氓...，亦即，不同层面者对丑陋的定义会有相当的差异，几十年前曾看到的当年标注为世界名著的《王子与贫儿》、《悲惨世界》、《复活》...或许都对“丑陋”有相对客观的诠释吧。当年柏杨这本书在大陆流行起来时，我们正当愤青之期，也曾深叹不已，奈何这三十年过去竟然又正是所谓的转型期，导致“丑陋”不仅未能“收敛和改良”反而是更获“发扬光大”的黄金机遇，不难想象诸位看官大多对这三十年都会有各自体验或目睹“丑陋”的机缘，这三十年能够成为洗心革面的三十年么？另外，在“浆缸”中浸淫二千多年到近两百年来累受外侮欺凌之下的民族“内伤”+“外伤”的状态，又怎么可能通过区区三十年可以治愈得了？谢谢!问好!
- 回复 e79f9
- 敌意归敌意，天理还是天理。医世论事，才是正义所为。骂都没用，把脉开方救症康复，才是真才干！哪怕一分钱都不要！就是为了中国人的明天幸福！这才是伟大的学者！
红酒不过夜: 反思力的存在，是衡量民族国家是否健康的重要标尺，也是所谓国家软实力的坚硬核心。但在狭隘民族主义思潮的包围中，任何自省和反思的努力，都会面临声势浩大的敌 ...
- 回复 e79f9
- 说的冷静有理！正视自己不够完美可以，但举出中国人3字当售书招牌，全盖丑陋中国人偏激了。事实，天地万物，都有丑陋的一面，在阳光下，哪个没“黑影”？在利益面前，哪个能真谦让？就算是电影里反映出的“红衣教父”，也是灵魂里的贪夫！中国人怎么了？中国人作的音乐，很清秀优美！中国人的丝绸，漂亮的很！中国人的气质，温文而雅。中国人，直黑的头发美！中国人种的皮肤不易老，怎么丑呢？中国影星、模特不亚于别族！根本就不能扯到“中国人”这个界面！人民招谁惹谁了？有能耐，列出不妥的问题，想有见树的办法修新，那就是真正的优秀中国人！只骂不帮，算什么中国人？
今又是: 先问好。
红酒文笔尤其是文心没得说的。优美，细致，很难得的。
二一说是，我们每个人都代表着一段经历和这个经历代表的位置和位置上的作用。红酒事再多，还是该 ...
- 回复 e79f9
- 说的有理！正视自己不够完美可以，但举出中国人3字当售书招牌，全盖丑陋中国人偏激了。事实，天地万物，都有丑陋的一面，在阳光下，哪个没“黑影”？在利益面前，哪个能真谦让？就算是电影里反映出的“红衣教父”，也是灵魂里的贪夫！中国人怎么了？中国人作的音乐，很清秀优美！中国人的丝绸，漂亮的很！中国人的气质，温文而雅。中国人，直黑的头发美！中国人种的皮肤不易老，怎么丑呢？中国影星、模特不亚于别族！根本就不能扯到“中国人”这个界面！人民招谁惹谁了？有能耐，列出不妥的问题，想有见树的办法修新，那就是真正的优秀中国人！只骂不帮，算什么中国人？
学而不倦: 是因为统治者的剥削和威迫所致。剥削使老百姓无法生存，压迫使老百姓不敢思维。在苟安残喘中那里顾得丑陋不丑陋！只有在人人摆脱了贫困与高压生存无虞之后赶得及 ...
- 回复 红酒不过夜
- 反思力的存在，是衡量民族国家是否健康的重要标尺，也是所谓国家软实力的坚硬核心。但在狭隘民族主义思潮的包围中，任何自省和反思的努力，都会面临声势浩大的敌意。
e79f9: 正视自己不够完美可以，但举出中国人3字当售书招牌，全盖丑陋中国人偏激了。事实，天地万物，都有丑陋的一面，在阳光下，哪个没“黑影”？在利益面前，哪个能真 ...
- 回复 e79f9
- 正视自己不够完美可以，但举出中国人3字当售书招牌，全盖丑陋中国人偏激了。事实，天地万物，都有丑陋的一面，在阳光下，哪个没“黑影”？在利益面前，哪个能真谦让？就算是电影里反映出的“红衣教父”，也是灵魂里的贪夫！中国人怎么了？中国人作的音乐，很清秀优美！中国人的丝绸，漂亮的很！中国人的气质，温文而雅。中国人，直黑的头发美！中国人种的皮肤不易老，怎么丑呢？中国影星、模特不亚于别族！根本就不能扯到“中国人”这个界面！人民招谁惹谁了？有能耐，列出不妥的问题，想有见树的办法修新，那就是真正的优秀中国人！只骂不帮，算什么中国人？
liushuai2009: 胡说一气
- 回复 e79f9
- 有理！正视自己不够完美可以，但举出中国人3字当售书招牌，全盖丑陋中国人偏激了。事实，天地万物，都有丑陋的一面，在阳光下，哪个没“黑影”？在利益面前，哪个能真谦让？就算是电影里反映出的“红衣教父”，也是灵魂里的贪夫！中国人怎么了？中国人作的音乐，很清秀优美！中国人的丝绸，漂亮的很！中国人的气质，温文而雅。中国人，直黑的头发美！中国人种的皮肤不易老，怎么丑呢？中国影星、模特不亚于别族！根本就不能扯到“中国人”这个界面！人民招谁惹谁了？有能耐，列出不妥的问题，想有见树的办法修新，那就是真正的优秀中国人！只骂不帮，算什么中国人？
寒山老藤: 中国人的丑陋兼具其他民族的也有的丑陋共性；中国人将中国人的丑陋标志化了。而且极少正视，如窝着的尿布越发酸臭。 ...
- 回复 红酒不过夜
- 问题在于，对人格障碍的基本觉知，仍然没有建立起来。而没有诊断与报警，就没有改造和疗愈的空间，这中间包括统治者本身。
学而不倦: 是因为统治者的剥削和威迫所致。剥削使老百姓无法生存，压迫使老百姓不敢思维。在苟安残喘中那里顾得丑陋不丑陋！只有在人人摆脱了贫困与高压生存无虞之后赶得及 ...
- 回复 红酒不过夜
- 反思力的存在，是衡量民族国家是否健康的重要标尺，也是所谓国家软实力的坚硬核心。但在狭隘民族主义思潮的包围中，任何自省和反思的努力，都会面临声势浩大的敌意。
田京辉: 一些中国人，丑得心安理得，丑得气壮山河，对上磕头时想着你要给老佛爷磕头还没机会呢，对下扇耳光时想着你丫三天不打上房揭瓦，又不磕头又不扇耳光时是各人自扫 ...
同感，美国人接触久了也那么回事儿！- 回复 红酒不过夜
- 有一种理性的声音宣称，感染这种病症的只是极少数人，因而丑陋的中国人的描述，毁损了大多数人的形象。这种貌似政治正确多数论，始终是探讨问题的理论瓶颈。常识告诉我们，出现集体性人格障碍的比率，哪怕只有百分之一，都足以构成一种危机。文化人格障碍是一种高传染性病毒，如果缺乏鲁迅/柏杨式的警觉而任其滋长，就会动摇中国社会根基，甚至向外部世界蔓延，对整个人类文明产生伤害。
mrasiandragon: 天下乌鸦一样黑谁家见过白色鸦？
只因中国人没有其他国家人的奸猾而显出丑陋的面目。
- 回复 红酒不过夜
- 三十年以来，国民人格的集体性崩塌，已经势不可挡。人们从正直、法治、诚实、信用、勇气、胆略、独立、尊严、教养、责任、勤劳等美德中大步退出，转向贪婪、无礼、粗鄙、说谎、投机、好赌、哄抢、欺诈、冷漠、甚至为了一己私利，不惜在空气、土壤、食品里投毒，自上而下形成庞大的互害型景观。满目苍夷，一地鸡毛。这的确是丑陋的奇观，剧烈地伤害着我们的眼睛和心情。问题在于，对人格障碍的基本觉知，仍然没有建立起来。而没有诊断与报警，就没有改造和疗愈的空间。
mrasiandragon: 天下乌鸦一样黑谁家见过白色鸦？
只因中国人没有其他国家人的奸猾而显出丑陋的面目。
- 回复 e79f9
- 正视自己不够完美可以，但举出中国人3字当售书招牌，全盖丑陋中国人偏激了。事实，天地万物，都有丑陋的一面，在阳光下，哪个没“黑影”？在利益面前，哪个能真谦让？就算是电影里反映出的“红衣教父”，也是灵魂里的贪夫！中国人怎么了？中国人作的音乐，很清秀优美！中国人的丝绸，漂亮的很！中国人的气质，温文而雅。中国人，直黑的头发美！中国人种的皮肤不易老，怎么丑呢？中国影星、模特不亚于别族！根本就不能扯到“中国人”这个界面！人民招谁惹谁了？有能耐，列出不妥的问题，想有见树的办法修新，那就是真正的优秀中国人！只骂不帮，算什么中国人？
- 回复 红酒不过夜
- 因为柏杨，中国人终究为自己留下了几面自省的镜子。这是本国的终极精神财富。它不仅是说出真相的勇气，更是一种洞察恶疾的智慧，并最终成就为伟大的品格。反思力的存在，或者说，拥有足够的自我批判的力量，是衡量民族国家是否健康的重要标尺，也是所谓国家软实力的坚硬核心。
今又是: 先问好。
红酒文笔尤其是文心没得说的。优美，细致，很难得的。
二一说是，我们每个人都代表着一段经历和这个经历代表的位置和位置上的作用。红酒事再多，还是该 ...
柏杨所使用的丑陋性或丑性一词，属于美学范畴，跟美感和生理反应密切相关；另一种社会学语词也曾被广泛使用，叫做国民性；我们也可以套用生物学语词，把它跟中国病毒挂钩，更可以租借心理学术语，将其描述为中国综合症和负性文化人格，等等。还有更倾向于使用文化人格障碍之类的中性语词。所有这些语词都从各自角度，向我们描述了病变的基本状况。
令人难堪的是，柏杨的警告没有奏效，反而成为难以解决的跨世纪难题。在中国式病毒的大肆侵袭下，30年以来，国民人格的集体性崩塌，已经势不可挡。人们从正直、法治、诚实、信用、勇气、胆略、独立、尊严、教养、责任、勤劳等美德中大步退出，转向贪婪、无礼、粗鄙、说谎、投机、好赌、哄抢、欺诈、冷漠、甚至为了一己私利，不惜在空气、土壤、食品里投毒，自上而下形成庞大的互害型景观。满目苍夷，一地鸡毛。这的确是丑陋的奇观，剧烈地伤害着我们的眼睛和心情。问题在于，对人格障碍的基本觉知，仍然没有建立起来。而没有诊断与报警，就没有改造和疗愈的空间。
