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日本：一个能否被宽恕的民族？
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（一）
Louis Zamperini（暂译路易斯·赞佩里尼，请见题图）。
一位意大利裔美国人。
一位代表美国出征柏林奥运会男子五千米的长跑选手。
一位美军B-24轰炸机的投弹手。
一位在海上漂流四十七天的奇迹生还者。
一位被日军捕获并长期关押的美军战俘。
一位日本劳改营的幸存者。
（二）
一九四三年四月的某一天，路易斯·赞佩里尼搭乘的美军B-24轰炸机，在执行任务途中不幸坠海。赞佩里尼与其他两位美军士兵侥幸捡命，依靠两条设备极为简陋的救生艇，开始了在太平洋上极度凶险、极其漫长的四十七天漂流。
某日他们遭遇强台风，咆哮的飓风和滔天的狂浪，随时可以送他们去往深邃的太平洋海底。在濒临生死的危急关头，赞佩里尼向上帝许下了一个宏愿。他战战兢兢地说，主啊，假若您能帮助我躲过这场浩劫，我愿意终生追随您，侍奉您！
结果，他不仅躲过了那场灭顶之灾，更熬过了接下来的由大日本帝国强加给一位美军战俘精神和肉体非人的折磨。
最终，他还凭藉着运动家精神和对没有背弃他的上帝的忠贞信仰，带着一颗永不言败的心和一具永不破损的躯体，顽强活到了傲人的九十七岁。
（三）
东京，这个原本他应该以奥运国手身份前往的城市，结果他调换了一种身份去：战俘。
这个曾经凌辱他肉体、磨损他意志、几乎毁灭他精神的城市，是他一辈子的梦魇。然而，二零零四年，他举着奥林匹克的火炬，以八十七岁的高龄，再度去了东京。
他实践了他对上帝的承诺，他贯彻了上帝予他的旨意，他选择了宽恕，并最终带着一份可以放下的心中的宁静，安详辞世。
但是，制造了那么多罪恶，也强加给自己国民那么多苦难的日本，是否是一个可以被宽恕的民族？
这部关于路易斯·赞佩里尼的电影《坚不可摧》（Unbroken），并没有告诉我答案。
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发表评论 评论 (79 个评论)
- 回复 shengdanhua
- 无论谁敬畏谁，也都是暂时的。只有永远居于强者的位置，才能受到永远的敬畏。如果此刻连暂时的强者都不是，就别奢谈什么受敬畏啦。
红酒不过夜: 日本何时敬畏过中国？所以我们扮佛祖和撒旦，都失去了实际意义！！！
- 回复 mrasiandragon
- 台湾政府应为人民负责。
红酒不过夜: 仅举一例，最近台湾闹出产于日本核辐射地区的食品经更改产地再在台湾市场出售的丑闻，给抵制日货的旧火添了新柴！
...
- 回复 mrasiandragon
- 不诘责出口商应埋怨进口的国家。
红酒不过夜: 有位日本老者曾经对我说过，日本大规模出口到外的食品，绝大多数不见日本本国国民食用，个中必有蹊跷！！！
- 回复 無心者無痕
- 民族英雄也好，民族败类也好，总不能说与民族完全无关的吧，什么样的地缘环境就会产生什么样的地缘文化（民族文化）而在相应的时候产生什么样的民族人物，无论是哪个地区哪个民族，都必然会有民族感觉，或民族自豪感或民族耻辱感，以色列也是个很鲜明的例子。无论是日本或者其它，是否能够正确对待历史与认同和尊重世界性道义，恰恰说明了这一点。承认历史的罪恶必然是民族耻辱感的外显，只是这并非谁都能做得到的，德国总理的这一跪，代表的绝不仅仅是民族罪人，也是对世界道义的一种尊重态度，表明了并不完全遗忘历史而是用公正的尊重的态度客观地认同历史，承认其民族曾经对该地区造成的伤害，因此而博得世界的瞩目，而与日本形成了鲜明的对比，或许是欧亚文化以及德日两个国家民族的文化背景地缘生存需求的差异，日本至今以强硬的态度拒绝承认史实，除了一些不便言明的导致其如被玩弄于股掌之上但又不能彻底摆脱的外源性、耻辱性因素致使其忿懑难抑的窝心情绪满怀之外，亦不难看出是有其深远的岛国文化情结这个深层原因的，如果它承认了历史，那么它将得到什么比现在更好的世界性待遇？更遑论它现在仍然无法摆脱的耻辱呢？另外，其当初发动侵略或许也是因为它的生存与发展的需要呢？这与早年西方的跑马圈地有何实质性区别呢？对它自己而言这是不是也可以是由它自己来定义的“正义”呢？它参拜靖国神社，是向自己的民族英雄做忏悔也不是完全没可能的呢？求同必须存异否则同将焉附哉。
寒山老藤: 我感觉罪责和功绩都不应该属于这个民族的，而是那个时期的民族或国家的领导者。当这样领导者去世后，罪责和功绩也成为了历史。
世上还没有哪个个人能改变国家或 ...
- 回复 無心者無痕
- 是否应该宽恕，和是否会接受宽恕，只要层面不同，答案可以是不同的。从世界性的人类道义的层面来看，宽恕与否是一种人类社会性的问题，而从更深层的自然角度来看，弱肉强食，适者生存，侵略与被侵略就是一个为生存而战的问题，那对错的概念便产生了严重的变形，人家是为生存而战，胜者为王败者寇而已，会需要你的宽恕吗？
地缘政治说白了最终仍然离不开生存与发展这个终极命题。人类道德是在生存成为不再需要担心的时候才出现的，人饿不怕羞鸡饿赶不走。战争侵略与西方当年的跑马圈地有多少实质性区别呢？中东地区战火连年的真正根源在哪？...亚太海域这几年的事端四起，认真说起来又与当年西方的跑马圈地有多少实质性区别呢？
- 回复 中间偏左
- 看完第二集了，非常详实，感触最深的是现在日本人对这场战斗的态度，这是我最看重的！为什么，日本人为什么要这样，不会没有原因，不会没有目的，中国人不仅善良还懦弱，有时更自欺欺人。
红酒不过夜: 中央电视台要用五个小时的时间来和日本理论台儿庄战役是否是一场胜利！日本丢下了一万多具帝国军人的尸体，还有不计其数的辎重武器，迄今为止他们依旧铁齿那叫转 ...
- 回复 红酒不过夜
- 倘若对方根本无需宽恕，我方何必自作多情？！
青竹凌云: 不是在宽恕吗？隐藏被残酷的掠杀流血的伤痛，把剑高挂，用友善的沟通来做宽恕，可是，我们的宽恕带来什么，是反省，是爱的回馈，还是……？ ...
- 回复 红酒不过夜
- 您的赠言春风化雨！！！
linton: 文章形式象一个很有画面感的电视片脚本，既概括一生，又截取了两个经典画面，简约而隽永。
一个87岁的老人举着奥运火炬，是荣耀与自由的象征，他最终获得了心灵 ...
- 回复 红酒不过夜
- 中央电视台要用五个小时的时间来和日本理论台儿庄战役是否是一场胜利！日本丢下了一万多具帝国军人的尸体，还有不计其数的辎重武器，迄今为止他们依旧铁齿那叫转进，不是溃败！一代接一代，日本的文部省穷其之极来粉饰他们的侵略，淡化他们的罪孽，历史按他们的意愿书写！日本的国家机器和宣传机器何以如此恣意前行，靖国神社之地位何以出神和入化，说穿了，都是一体传承！日本的铁帽子王死了，世爵有无传承不重要，问题是思想和理念有了传人！！！
寒山老藤: 我感觉罪责和功绩都不应该属于这个民族的，而是那个时期的民族或国家的领导者。当这样领导者去世后，罪责和功绩也成为了历史。
世上还没有哪个个人能改变国家或 ...
- 回复 samfbh
- 日本人是相信实力的，你比它强大它尊敬你。大的从国家层面它是这样，小处从个人交往经验，日本人也是这样。你比他能干，他向你作揖道谢，邀请你去访问。
反之，即使您拿了钱去买它马桶圈，他还是瞧不起你。
他们会向瞧不起的人来求宽恕吗？
- 回复 红酒不过夜
- 宽恕，远非想象中的那般容易。
lovebirds: 日本首相安倍现在都不承认南京大屠杀，对于自己国家犯下的罪恶，没有自省，也不认罪，怎么能得到一个被侵略国家的宽恕？如果说是个人恩怨，你信上帝或佛祖，只要 ...
- 回复 红酒不过夜
- 日本不需要宽恕，他们需要和期待中的，是一次地理概念和地球层面的毁灭！！！
中间偏左: 你在想能否宽恕，也不看看人家要不要你的宽恕！中国唯有强大才能避免灾难再度降临，其他都是扯淡。当日本人乞求你的宽恕时你再想你再问能否宽恕吧，它现在的言行 ...
- 回复 曾经湘桥
- 我的观点，比较相似于老藤先生。
红酒不过夜: 不是我们能否给予宽恕，是日本根本不需要宽恕！！！他们呀呀呸了我们的宽恕！他们从来就没给过我们一个正眼！！他们根本怀疑我们有无伸递宽恕的资格！！！ ...
- 回复 红酒不过夜
- 我不过是替安吉丽娜.朱莉问了这个问题，与我个人而言，能否宽恕，根本不是个问题！！！
中间偏左: 你在想能否宽恕，也不看看人家要不要你的宽恕！中国唯有强大才能避免灾难再度降临，其他都是扯淡。当日本人乞求你的宽恕时你再想你再问能否宽恕吧，它现在的言行 ...
- 回复 红酒不过夜
- 不是我们能否给予宽恕，是日本根本不需要宽恕！！！他们呀呀呸了我们的宽恕！他们从来就没给过我们一个正眼！！他们根本怀疑我们有无伸递宽恕的资格！！！
曾经湘桥: 题目的措辞严厉，几近不宜论述。
- 回复 红酒不过夜
- 在赞佩里尼的个案中，他选择在他死前与一众曾经羁押凌辱虐待他的日本军人和解，他准备以受害人之躯给予宽恕，但那位凌辱虐待他最甚的日本军官渡边长野，却至死不给他这个机会！
njhunter: 一个民族是否要承担一个国家的罪恶？日本和德国属于单一民族，当美国犯下战争的罪行时，哪个民族该为美国买单？如果一个民族对自己的民族互相残杀时，这个民族是 ...
- 回复 红酒不过夜
- 我在祭出日本能否宽恕这个命题的同时，我更想追问有谁又能获得纯天然的宽恕？还有就是，你给出了宽恕，我愿不愿意接之类新问题。
njhunter: 一个民族是否要承担一个国家的罪恶？日本和德国属于单一民族，当美国犯下战争的罪行时，哪个民族该为美国买单？如果一个民族对自己的民族互相残杀时，这个民族是 ...
