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日本：一个能否被宽恕的民族？
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（一）
Louis Zamperini（暂译路易斯·赞佩里尼，请见题图）。
一位意大利裔美国人。
一位代表美国出征柏林奥运会男子五千米的长跑选手。
一位美军B-24轰炸机的投弹手。
一位在海上漂流四十七天的奇迹生还者。
一位被日军捕获并长期关押的美军战俘。
一位日本劳改营的幸存者。
（二）
一九四三年四月的某一天，路易斯·赞佩里尼搭乘的美军B-24轰炸机，在执行任务途中不幸坠海。赞佩里尼与其他两位美军士兵侥幸捡命，依靠两条设备极为简陋的救生艇，开始了在太平洋上极度凶险、极其漫长的四十七天漂流。
某日他们遭遇强台风，咆哮的飓风和滔天的狂浪，随时可以送他们去往深邃的太平洋海底。在濒临生死的危急关头，赞佩里尼向上帝许下了一个宏愿。他战战兢兢地说，主啊，假若您能帮助我躲过这场浩劫，我愿意终生追随您，侍奉您！
结果，他不仅躲过了那场灭顶之灾，更熬过了接下来的由大日本帝国强加给一位美军战俘精神和肉体非人的折磨。
最终，他还凭藉着运动家精神和对没有背弃他的上帝的忠贞信仰，带着一颗永不言败的心和一具永不破损的躯体，顽强活到了傲人的九十七岁。
（三）
东京，这个原本他应该以奥运国手身份前往的城市，结果他调换了一种身份去：战俘。
这个曾经凌辱他肉体、磨损他意志、几乎毁灭他精神的城市，是他一辈子的梦魇。然而，二零零四年，他举着奥林匹克的火炬，以八十七岁的高龄，再度去了东京。
他实践了他对上帝的承诺，他贯彻了上帝予他的旨意，他选择了宽恕，并最终带着一份可以放下的心中的宁静，安详辞世。
但是，制造了那么多罪恶，也强加给自己国民那么多苦难的日本，是否是一个可以被宽恕的民族？
这部关于路易斯·赞佩里尼的电影《坚不可摧》（Unbroken），并没有告诉我答案。
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发表评论 评论 (79 个评论)
- 回复 曾经湘桥
- 无心老师分析已尽量透彻：……我等平民，愿意思考的能够冷静客观地看待当无不可，喜爱与仇恨都是一种情绪，明白了也就是那么一回事，如此沉重的史实翻不翻得过去也是一种思维上的意愿，不管怎么样，中日之间的宿仇是客观存在的，以后的变化离不开统治者的引导，………
無心者無痕: 藤兄是本人到美中网以来敬佩得紧的人之一，藤兄的艺术造诣当然离不开深邃的思想修养，因此得向藤兄学习并喜获指正何幸如之。
我理解藤兄所教导的统治文化主导民 ...
我个人（企图）简明一点意见———【日本：一个能否被宽恕的政府？】
- 回复 無心者無痕
- 藤兄是本人到美中网以来敬佩得紧的人之一，藤兄的艺术造诣当然离不开深邃的思想修养，因此得向藤兄学习并喜获指正何幸如之。
寒山老藤: 能和无痕兄交换看法是件很快乐的事，如有冒犯之处还请海涵。
如兄所言，什么样的民族会产生什么样的民族英雄或败类。而我却是这样理解的，民族文化和民风和统治 ...
我理解藤兄所教导的统治文化主导民族文化的走向这是毋庸置疑的，而民族文化的底蕴中如果没有相应的因子作用，外部环境条件的变化所形成的刺激作用就不一定会出现已有的史实，统治文化之所以得以广被，与其内因作用及外部环境条件作用的变化是分不开的，中华民族几千年的统治文化传流自秦以始的演变也离不开中华地域的特殊个性，与之前的诸子百家的思想意诣分向是相当清晰的。日本统治文化同样的也离不开其囿于岛国的客观现实，危机意识也是历代传承的，国民如此，统治者将其强化并演变为一种意欲通过侵略而化解危机的行为取向是不难理解的，这是客观存在的，而愿意承认与否刚好也就折射出其民族自信心的状态。藤兄说得好“和平或人权都是力量平衡的结果”，罪孽也好，功过也好都有其各自评价的标准，强化或弱化甚至否认，都是统治者各自的一种政治策略，作为我等平民，愿意思考的能够冷静客观地看待当无不可，喜爱与仇恨都是一种情绪，明白了也就是那么一回事，如此沉重的史实翻不翻得过去也是一种思维上的意愿，不管怎么样，中日之间的宿仇是客观存在的，以后的变化离不开统治者的引导，当然也离不开相关利益的平衡程度，更离不开最根本的内因与外部机缘的变化影响，这就不是我们一厢情愿的事喽。
- 回复 红酒不过夜
- 其实，我早就自己寻获了答案，按照余光中先生的说法，这便是散文的魅力！
amanart.阿人: 呵呵，没有告诉答案其实也是有的，只是你一时还没想清楚，你看过伊朗电影《一次别离》么？影片结尾导演也没给出答案——那女孩最后选择的是谁？相信你一定会有答 ...
- 回复 红酒不过夜
- 民族经历了以国家为周期的各个阶段，变的是国家，不变的是民族。日本国，单一的大和民族，现在还活在被篡改的史实教育体制之下，这是一种传承，也是民族共性的一种遗传。
早晚2013: 红酒的标题有关“民族”一说引出各路侠士的己见，题目的措辞我没有异议。
民族和国家不能分开，国家和权力也不能分开。常识问题：我们之间就年龄来讲谁都没参加 ...
- 回复 红酒不过夜
- 在今年两会上，王毅部长的一句答记者问给我留下极深刻的印象：加害者越不忘加害于人的责任，受害者才越有可能平复曾经收到的伤害。
寒山老藤: 能和无痕兄交换看法是件很快乐的事，如有冒犯之处还请海涵。
如兄所言，什么样的民族会产生什么样的民族英雄或败类。而我却是这样理解的，民族文化和民风和统治 ...
- 回复 红酒不过夜
- 我不便作答，我担心毕姥爷效应！！！
光头: 你好红酒兄，我想回答你这句----美国轰炸东京这笔血海深仇该如何宽恕？
如果美军不采取大规模轰炸，不使用核弹，拿什么去征服这个死硬派武士道精神？如果美军登 ...
- 回复 红酒不过夜
- 无痕兄的观点鞭辟入里，直击宽恕论的要害。宽恕，恐怕是战胜国在啃完一块T骨牛排后，扔给战败国的那块T字形骨头，输入的叫救赎，输出的叫宽恕！
無心者無痕: 是否应该宽恕，和是否会接受宽恕，只要层面不同，答案可以是不同的。从世界性的人类道义的层面来看，宽恕与否是一种人类社会性的问题，而从更深层的自然角度来看 ...
- 回复 amanart.阿人
- 呵呵，没有告诉答案其实也是有的，只是你一时还没想清楚，你看过伊朗电影《一次别离》么？影片结尾导演也没给出答案——那女孩最后选择的是谁？相信你一定会有答案！
- 回复 红酒不过夜
- 湘西会战(芷江会战)是八年抗战的一次重要战役，也是在这期间国民党军队22次大型会战种少有的中日对攻战。中日双方投入自己的精锐部队以强碰强，激烈厮杀二个月之久（从1945年4月9日到6月7日），最终以10万日军兵败如山倒的惨败结束。
中间偏左: 看完第二集了，非常详实，感触最深的是现在日本人对这场战斗的态度，这是我最看重的！为什么，日本人为什么要这样，不会没有原因，不会没有目的，中国人不仅善良 ...
日军承认伤亡2万7千人，实际上日军至少在伤亡3万人以上，其中死亡1万2498，还有大约1000人被国军围困后失望自杀，这个数字十分惊人。日军被全歼一个旅团还有四个联队，一个师团被重创。国军缴获迫击炮43门，榴弹炮13门，山炮5门，重机枪48挺，轻机枪240挺，掷弹筒260个，步枪无数，还得到了日军洋马1650匹。
- 回复 红酒不过夜
- 在长达八年对华侵略战争的整个过程中，日本几乎从不言败，（唯一承认完败的战役是湘西会战，在日本叫芷江会战），这是日本军国主义延续其战争机器的需要，也是日本民族死要面子的民族特性！
中间偏左: 看完第二集了，非常详实，感触最深的是现在日本人对这场战斗的态度，这是我最看重的！为什么，日本人为什么要这样，不会没有原因，不会没有目的，中国人不仅善良 ...
- 回复 红酒不过夜
- 最近还看了电影版的《狼图腾》，一个法国团队能把一部中国小说拍得如此出彩，真心不错！有研究蒙古史的学者指出，尽管蒙古族有和狼近似的共性，但是狼并不是蒙古族的图腾。我的感叹是，我们中华民族欠缺的就是一点狼性！！！
中间偏左: 看完第二集了，非常详实，感触最深的是现在日本人对这场战斗的态度，这是我最看重的！为什么，日本人为什么要这样，不会没有原因，不会没有目的，中国人不仅善良 ...
- 回复 早晚2013
- 红酒的标题有关“民族”一说引出各路侠士的己见，题目的措辞我没有异议。
民族和国家不能分开，国家和权力也不能分开。常识问题：我们之间就年龄来讲谁都没参加过8 年抗日，可父辈们有经历过。8 年时间中国政府，中国军队，中国人民努力了，抗争了，日本鬼子到最后是怎样投的降大家比我更清楚。8年都不能赶走日本人，我说是政府的问题也是民族的问题，民族的败类（叛徒，汉奸）多于民族英雄。举例来讲，某个中国人在世界某地作了丢人的事，别人会认为是中国这个民族劣等。（说自己家人的丑事应该没人拍砖吧？）所以个人行为在特定的环境特定的地点代表了特定的民族。再谈宽恕，别人侵略你了，侮辱你了，欺负了你后并没认为他犯了罪，多年以后你要宽恕人家，人家认吗？白费！
- 回复 njhunter
- 战争会让人失去人性，没几个人能幸免。电影我没看，不知道详情，好莱坞有许多这种影片实际在美化美国人自己。
红酒不过夜: 说句实话，看完Unbroken，（最近刚出DVD和Blue-Ray），我就有一个疑问： 安吉丽娜·朱莉想藉这部电影传递什么信息？其实是她率先打开了潘多拉的盒子。 ...
- 回复 寒山老藤
- 能和无痕兄交换看法是件很快乐的事，如有冒犯之处还请海涵。
無心者無痕: 民族英雄也好，民族败类也好，总不能说与民族完全无关的吧，什么样的地缘环境就会产生什么样的地缘文化（民族文化）而在相应的时候产生什么样的民族人物，无论是 ...
如兄所言，什么样的民族会产生什么样的民族英雄或败类。而我却是这样理解的，民族文化和民风和统治者的统治文化密不可分。柏杨说的劣根性，不只中华民族特有。中国历史上有过道不拾遗时期，也有打家劫舍时期。都说春秋时期中国出了最多的思想家，秦国一统天下，焚书坑儒后的几百年，中国出了几个大的思想家？民族人种没变，变的是统治的文化和力度。运用怎样的手段来治理国家或民族，民族的整体走向就会改变。近者，徐才厚死了，法律也不能因为将他的罪责刑求于他的子孙。
日本民众对战争的看法有违道义，这和日本统治者的宣扬的战争思想有关。这需要日本政府反思。但我们仍无理由要求整个民族下跪。作为国民个体，参战是种义务，也是法律上的职责。不管他对战争的看法如何。
我觉得，我们不应该沉溺于战争的伤痛中。自己强大了，就很大程度上降低了被侵略的可能性，和平或人权都是力量平衡的结果。强化侵略者的罪孽，会增加民族间的仇恨。翻过这沉重的一页是民族自信的展现。
- 回复 光头
- 我第一条回复意思领会错。抱歉！五点半睡觉。
红酒不过夜: 兄台所言甚是。美国在广岛和长崎投下核武之前，已经在东京实施大轰炸，使用的是凝固汽油弹。东京是有史以来受常规炸弹破坏最严重的城市，也是世界上受常规轰炸死 ...
- 回复 光头
- 你好红酒兄，我想回答你这句----美国轰炸东京这笔血海深仇该如何宽恕？
红酒不过夜: 兄台所言甚是。美国在广岛和长崎投下核武之前，已经在东京实施大轰炸，使用的是凝固汽油弹。东京是有史以来受常规炸弹破坏最严重的城市，也是世界上受常规轰炸死 ...
如果美军不采取大规模轰炸，不使用核弹，拿什么去征服这个死硬派武士道精神？如果美军登陆日本，需要多少装备，会有多少日美两国军民丧生？武士道精神绝不逊于日耳曼，德国如此，日本最终结果又会如何？当年是否该当使用核弹美国政府权衡再三。再，出兵东北的苏军对德国犯下的滔天罪行也在日本继续蔓延？治理东德才三个月，人类文明的天敌----社会主义阵营噩梦已初见成效，再让苏俄插足来一个东西日本？在刚进入东北，立刻大片搬迁日本设备运回苏联，如此嘴脸老美会不知道？没苏联哪里还会出现南北朝鲜？苏美两国国品在东西德、南北朝鲜中尽现全世界。看看社姓的苏中朝与资姓的大家庭？
再，日美战争不是老美打第一枪，如果调是苏军，日本人灾难再加十倍。光斯大林格勒战役被俘的九万多德军，能活着回家的仅只五千多？给日本战后重建最多的不也是老美？没美国，社姓还会恶一百倍。
