（一）

投影郭敬明十年心路历程的散文集《愿风裁尘》，孤清地躺在法拉盛中华书局的一隅，被透明薄膜封实了的不光是该书在国内受追捧的热度，还有郭敬明笔下的「最世界」和「小时代」。

在马年即将来临前的一刻，我内心起了一种感受，有点莫名。

我们离悲伤不远，更大的悲伤离我们很远。于是，我顺着「悲伤逆流成河」的河床，走向那遥远的国度。

（二）

「井底人」，是不久前见于网络的一个新名词，它颠覆了我对所谓「社会最底层」的理解和认知。

「井底人」，是经媒体报道在北京生存的一种方式。「井底人」多是外来人口，他们不属于北京这座城市，在户籍上，他们丧失在北京合法立锥的基础；在经济上，他们不具备在北京尊严生存的可能。他们的栖身之所，是北京一些地下三米深的热力井，资历最深的「井底人」在井下已经住了二十多年。这些「井底人」白天外出谋生，从事洗车、捡破烂等行业，晚上钻进热力井过夜。

「井底人」出人意表的生存方式，可能妨碍了城市主政者的荣耀，亦有可能锉伤了一些城市人的「道德感」，但是他们并没有构成城市的负担，反而以不可思议的诚实方式求生图存。

「井底人」戳力不当「在城市吃闲饭」的人，遇到困难「不找市长找市场」。他们没有去领取城市社群总在担心「养懒汉」的基本保障，也没有去享用被称为福利设施的救助站。他们在井底找到庇身之所，再去「靠劳动生活」、 「靠双手持家」。

（三）

「井底人」损伤的不是他们自己的脸面，因为按照他们自己的理解，尊严在他们身上根本谈不上。（尽管按照我的理解，「井底人」自力而生，维系家庭，这未尝不是一种尊严，他们仍然守护了做人的精神底线。）

「井底人」损伤的是这个社会的脸面，社会需要修补脸面，最简易的办法便是让「井底人」再也无法回到井底。至于「井底人」失去井底之后该往何处去，急于修补脸面的社会是不会有时间在意的，一如城市拆除城中村、禁止混租屋、清剿胶囊房时，只在乎社会的安全是否得以保全，城市的观瞻是否得以维护，至于那些低端租客是否走投有路，恐怕不在社会的考量和决策范围。

事实上，「井底人」虽然栖身在城市的最底下，却未必是城市中最低端的求存者。「井底人」还能在冬夜享受热气的待招，「桥底人」、「涵洞人」、「街角人」、「公园人」在城市的冬夜又该如何度过？

通过媒体的报道我们获悉，广州曾经用尖石锥驱逐立交桥下的居住者，郑州曾经用收缴棉被解决民工露宿街头问题,北京这一次用焊死热力井口来清除「井底人」，思考方式如出一辙。这个社会解决穷人安身立命的问题，清一色套用「眼不见为净」的做法，对付不文明的生存方式，我们总在使用文明时代文明社会的不文明方式！

（四）

愿风裁取每一粒微尘，

愿灵魂抵达记忆的尽头，

愿一切浩瀚都归于渺小，

愿每身孤独都拥抱共鸣。

愿衣襟带花，

愿岁月风平。