分享 当代犬儒在中国
唐隐 2010-5-13 06:35
第一辑:堕落的与挣扎的(之2)     犬儒到底是什么,我不屑从学术上考证,因为这多是犬儒的习气,一开始就从表面的概念去找,却不从真理的标准去找。我且从望文生义的层面说一说,虽然这只是草根的视界,却尤为直观、真切。因此儒者,似是有点知识、有点学问、有点浩然正气的君子。所谓犬者,自是奴性十 ...
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分享 23体仁第二(透析《论语》智慧)
唐隐 2010-5-13 06:32
3.行仁在心 子曰:“仁远乎哉?我欲仁 ,斯仁至矣。” ――《述而第七》   【简  注】 欲:希望,追求。 【意  译】 孔子说:“仁德难道离我们很远吗?其实只要我想追求它,它就会来到我的身边。” 【理  释】 天高高在上,天道却贯穿在我们所能听闻的一言一行与一草一木之中。仁在孔子的 ...
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分享 24.子无亲疏,世称慈母
唐隐 2010-5-13 06:31
――我用慈母之心对待孩子,孩子总会改变。 子无亲疏,世称慈母 孟阳女(生卒年不详),战国时期魏国人。嫁给大夫魏芒卯时,就做了三个年幼孩子的母亲。 魏都大梁的郊野,绿树丛中掩映着灰砖院墙。院墙内,房脊高耸,水榭楼台,曲栏环抱,这就是大夫魏芒卯的家。 此时的魏家,人吵狗吠,一片杂乱。孟阳女坐在堂上,满 ...
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分享 23.梁楚边地的西瓜
唐隐 2010-5-12 06:56
――别人不对,我们再跟着学,那就太狭隘了。 梁楚边地的西瓜 战国时期,梁国与楚国相邻,两国在边境上各设界亭,亭卒们也都在各自的地界种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳,瓜身长势极好。而楚亭的亭卒懒惰,瓜身又瘦又弱,与对面瓜田的长势简直不能相比。 楚亭的人觉得失了面子,一天夜里偷跑过去把梁亭的瓜秧全扯断了。梁亭 ...
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分享 第三章(沥泉神枪)之8
唐隐 2010-5-12 06:54
8 陈家庄后山,向阳的山坡上,栽种千余棵白蜡树。陈广带岳飞走走停停,指指点点。陈广说:“此是陈家大枪的枪杆原料,成枪后弹性十足。我等精心栽培十几年,千棵树仅三百棵可用,其中又至多十棵,算得上品。” 岳飞问:“莫非此柔韧之木,竟胜得沉重坚实的硬木枪杆?”陈广反问:“军中多用硬木所制的长矛,你可知 ...
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分享 自序:为你清醒的活着
唐隐 2010-5-12 06:53
 我乐于宣说,做个好人,做个能人,做个清醒的人。很多人听进去了,却以为清醒最难,因此反其道而行,以求个难得糊涂。其实难得糊涂的前提,只能是十二分的清醒。     清醒的要义,在于弄懂生命是从哪里来,要到哪里去;人为什么活着,人该怎样活着。人被天地万物赋予许多探索、思考、悟会的途径与手段 ...
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分享 22体仁第一(透析《论语》智慧)
唐隐 2010-5-12 06:52
第五章  体  仁 天以慈悲为怀。慈悲由上而下,人必修善、体仁、泛爱。 善恶有报,天地无私;善恶有报,毫厘不爽;善恶有报,只在早迟。 善心长在,不失德而积大德;恶念长在,不为恶已致大恶。 行仁,不分旦暮、顺逆与长幼。行仁处处,处处如春;行仁时时,时时益人。 仁者无怨、无恨、无强、无惧。善待一 ...
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分享 21诚意第五(透析《论语》智慧)
唐隐 2010-5-11 01:02
9.耻于心口不一 子曰:“巧言、令色、足恭 ,左丘明耻之 ,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” ――《公冶长第五》   【简  注】 巧言:花言巧语。足恭:恭顺过分。 左丘明:鲁国史官,姓左丘,名明。一说姓左,名丘明。相传是《春秋左氏传》和《国语》的作者。耻:意动用法,认为耻。 ...
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分享 第三章(沥泉神枪)之7
唐隐 2010-5-11 01:00
7 陈广密室,陈广、岳飞相向而坐。陈广说:“我今正式收你为徒,你可有意拜我为师?”岳飞说:“弟子早已拜师,虽止三月所学,亦终身不忘师恩。”陈广说:“三月所学,仅陈家枪皮毛。今后所授,除传十段枪,更传段外枪,还传杨家枪绝技,或许杨家后人,也已失传多年。” 岳飞复起,跪拜陈广九次:“深蒙厚爱,弟子 ...
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分享 第三章(沥泉神枪)之6
唐隐 2010-5-11 00:56
6 陈家演武场,众人列队站定。陈大说:“岳师弟天资过人,三月学会陈家枪,可喜可贺。经师父首肯,今日即可出师门。” 岳飞出列,对陈大及众人施礼:“承蒙诸位师兄错爱,悉心传授陈家枪法。然我短短三月时光,仅仅会得枪法招式,不曾会得枪法真谛。恳请大师兄转告师父,岳飞愿继续留待陈门,徐徐揣摩。”陈大说: ...
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