分享 第五章(敢死无战)之7
唐隐 2010-6-27 22:03
7 开封往燕京的亲善驿道,岳飞带三百敢死队随二十万大军开拔。但见一路刀枪林立,旗甲鲜亮,徐庆叹道:“王师鼎盛如此,怎不容我雄心万丈!”王贵说:“但愿旗开得胜,我们都能衣锦还乡。” 岳飞轻叹:“惟恐童贯、蔡攸不济,徒将西军葬送。”王贵说:“岳五哥何出此言?”岳飞说:“先师曾言,童贯带兵,种师道兄 ...
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分享 第五章(敢死无战)之6
唐隐 2010-6-24 06:41
6 相州真定府教场,旗帜林立,鼓声大作。知府刘黼升座,属官分列左右,“敢战士”三百人排列整齐。刘黼沉声说:“朝廷行将伐辽,本知府奉命招募敢战之士入伍,以备不时之需。你们经多番考校入选,大多武艺高强。今我亲选敢战队队长,一旦选定,如有不服者,当以军法措置!”众人齐道:“遵命!” 刘黼离座,步入三 ...
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分享 读经典2:教育必须有效促进身心的良性嬗变
唐隐 2010-6-24 06:40
我们勿须探讨“教育”的字面含义,只需首先明白教育的根本目标,必在有效促进身心的良性嬗变。 生命的要素有二:一则身体,一则心灵。心灵又有两个层面的体现:一则知识性的智慧,一则思想性的灵魂。灵魂并非一个异样的概念,而是生命的主体意识,亦即道家指称的元神。故而生命的滋养,便在养体、养智与养灵。身体是 ...
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分享 读经典1:大道无垠,谁都需要终身学习
唐隐 2010-6-21 00:36
依据当前人类的有限认知判断:山外有山,天外有天,宇宙无限宏观,也无限微观;人类以往的种种教义、学说或知识,都只是某一时空、某一区域、某一范畴之内的表述;即如释迦牟尼、耶稣、老子那样的觉者,也无意说清他们证悟之外的生命真相;我们貌似已经精深的科学,至今无法统一宇宙的各种力量,更不能圆满解释并驾驭这个 ...
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分享 39.晏子改过
唐隐 2010-6-21 00:34
――有句话说,君子不会因小误会而绝情,您给我一个改过的机会吧! 晏子改过   晏子到晋国的时候,看见一个穿得非常破烂的人在路旁休息,晏子从外表感觉他像一位很有才华的人,于是派人前去问道:“先生是干什么的?”对方回答道:“我是越石父。”晏子听说是越石父,就问他:“为什么搞到这个地步?”越石父说:“ ...
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分享 35.崇义第一(第八章12)
唐隐 2010-6-21 00:31
第八章  崇  义 义关道义、仁义,故关真理、大道。 邪说乱道、暴力夺命、谎言误国之时,见义不为,遇恶不除,即失天道,必遭天谴。 行义,非因意气激愤所致,而因求真、向善所致。求真,故不容正道被歪曲,真相被遮掩,万众被蒙蔽。向善,故不容天道被背弃,君子被虐杀,正行被打压。 心怀大义,义薄云天, ...
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分享 第五章(敢死无战)之5
唐隐 2010-6-20 23:45
5 (旁   白: 岳飞转往一个小镇做弓手,却不及半年,便因醉酒打架,两手空空还家。 ) 姚氏卧房,燃起一盆枯枝,岳和、姚氏并坐榻沿,岳飞长跪一旁。岳和说:“五郎好好弓手不做,回来作甚?”岳飞说:“前日酗酒生事,与人打一架,再难居留。”姚氏泣道:“为娘曾嘱你戒酒,更不得打架生事,谁知你 ...
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分享 欢迎购阅《活出清醒》
唐隐 2010-6-18 01:41
售  价:18元。 散文集,约 20万字。 第一辑   堕落的与挣扎的 它不知道有多危险 当代犬儒在中国 中国知识者管窥 教授是什么? 应考伦理学,我们都做贼 胡风、章怡和及园圃 末   路 血色弥漫森林 在抑郁的年代 网络词人菊香 十   年 在俗人的世 ...
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分享 第五章(敢死无战)之4
唐隐 2010-6-18 01:34
4 安阳韩家,大宅深院,极是气派。西侧一间偏房,房内灯光昏暗,陈设极其简陋。刘金奴飞针走线,正缝制一件棉袄。 突然,房门吱呀一声半开,韩宣胄探咄一个头来:“阿刘还未安睡?”刘金奴惊问:“深更半夜,韩官人到此,竟欲何为?”韩宣胄说:“岳五无能,竟让娇妻受苦,你跟他何益?”刘金奴说:“鹏举刚勇,决 ...
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分享 几个词与几句话
唐隐 2010-6-17 01:21
几个词与几句话 ――《中外教育故事经典》序 缺  失 意图编一套教育的书,由来已久。缘起在于,我们看见一种可怕的缺失:于人而言,传统的尺度多被人们抛弃,现代的尺度又不足以深入人心,感觉、欲念及冲动,日益成为当前的支配力量;于教育而言,更多注重知识、技能、凭证及如何赢得表面成功的小聪明,更多忽略习 ...
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