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分享第一章：道可道，非常道: 唐隐 2010-10-20 02:37; 第一卷至高无上的道 ―― 我们目力所及的天地，只是表象；我们看不见的地方，同样有其客观的存在；我们用技术探测不到的虚空，仍然有其繁荣的日月星辰、花草树木与佛道神人。第一章道可道，非常道道可道，非常道；名可名，非 ...; 个人分类: 《老子》真谛|1151 次阅读|0 个评论

分享《〈老子〉正道与今世迷途》目录: 唐隐 2010-10-20 02:36; 目录自序：《老子》在教给我们什么第一卷至高无上的道第 1 章道可道，非常道【引发】道不在肉眼可以实证的范畴【反思】迷信科学，堵塞智慧的真正源泉第 2 章天下皆知美之为美【引发】道非世俗的观 ...; 个人分类: 《老子》真谛|1394 次阅读|0 个评论

分享序二：我们今天最需要什么: 唐隐 2010-10-18 05:38; 作为中国人，我们今天最需要什么？不同的人当然有不同的回答。然而，万变不离其宗，人们所求多是外物，包括声名、权力、金钱、情意等等。很少会有人说，我们最需要重塑道德，救赎灵魂，首先将自我生命拯救。我们当前面临的真正危险，同样不在外物的薄弱或缺失，而在观念与行为的严重变异。从观念而言，道德 ...; 个人分类: 《老子》真谛|964 次阅读|0 个评论

分享序一：《老子》在教给我们什么: 唐隐 2010-10-14 23:23; 人类文化的主要源头，都要追溯到两千五百年前。那时相距不到百年，中国的老子、古希腊的苏格拉底与印度的释迦牟尼等圣哲先后诞生。他们各赋天命，从不同角度奠定人类文化的基础，展开东西方两大文明系统的鲜明脉络。在人们愈益沉陷现代化物质困境的大背景下，有识者多把目光回顾到从前，意图从古老的经典里寻找拯救人类与 ...; 个人分类: 《老子》真谛|1056 次阅读|0 个评论

分享 49.第十章之四：大忧，忧在自身: 唐隐 2010-10-14 23:21; 4．大忧，忧在自身子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ――《述而第七》【简注】之：宾语前置的标志。徙：迁往、向往。【意译】孔子说：“不修养品德，不讲求学问，听到义在那里却不能亲身赶赴、学习；有缺点、错误却不能改正，这些正是我所忧虑的 ...; 个人分类: 《论语》智慧|1021 次阅读|0 个评论

分享一只猫与一个星期五下午: 唐隐 2010-10-14 23:18; 中午小睡片刻，跟随三五成群的人影，恹恹的往办公室移动。六月的太阳没有遮拦，除开钢筋水泥与花草树木投下的阴影，到处都是白灿灿一片。进得电梯，从二楼到六楼都有人上下。我升腾一阵，正待出门，发现又回到一楼。门外的一群人都看着我笑，说我真是客气得很，上了七楼又下来接他们。踏进办公室，年届七十的老教授正 ...; 个人分类: 活出清醒|1556 次阅读|0 个评论

分享第九章（意气太行）之8: 唐隐 2010-10-14 23:14; 8 （旁白：王彦率残部突围，退守共城西山。又与众人面刺 ‘ 赤心报国，誓杀金贼 ’ 八字，以示宁死不屈之志。各处忠义民兵纷纷响应，不到两月，聚得十余万人。金军屡次进攻，均被王彦挥兵打退，八字军一时声威大震。）侯兆川营地，岳飞对众将说：“我已知得王都统下落，岂可另摄都统制？不 ...; 个人分类: 岳王|1114 次阅读|0 个评论

分享欢迎购阅《活出清醒》: 唐隐 2010-10-13 20:21; 售价：18元。散文集，约 20万字。第一辑堕落的与挣扎的它不知道有多危险当代犬儒在中国中国知识者管窥教授是什么？应考伦理学，我们都做贼胡风、章怡和及园圃末路血色弥漫森林在抑郁的年代网络词人菊香十年在俗 ...; 个人分类: 活出清醒|1985 次阅读|0 个评论

分享向死水致敬: 唐隐 2010-10-13 20:18; 死水是家乡的一库湖水，因其差点要了我的性命，所以我叫它死水。那年我上中学，夏日里常常和同班同学溜到水塘去学游泳。不知不觉我竟会了，至少可以浮游一二十米远近。此前父母严禁我下水，现在与水亲近到无所畏惧的程度，水之于我的好感也便与日俱增。这天中午我们来到大水库边，我从没来过，也从没发现过的。水库之 ...; 个人分类: 活出清醒|1502 次阅读|0 个评论

分享第九章（意气太行）之7: 唐隐 2010-10-13 20:13; 7 十八盘路口，岳飞与众将身穿单薄夹衣守候。他们不断搓手跺脚，驱赶寒气。稍顷，王敏求等人押来一名金军中的汉人阿里喜。岳飞问他：“金军攻势，为何减弱？”俘虏答：“金军主力已经转移，或已取道林虑县，意图从后背攻袭南军。” 岳飞说： “ 王师若再拘守此地，岂不坐以待毙？如今惟有先破天门山的余列孛堇人马 ...; 个人分类: 岳王|1054 次阅读|0 个评论

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