分享 美丽女人的非凡心量
唐隐 2010-3-19 06:38
家人都叫她玲子,我也就叫她玲子。我第一次看见她,是在 2005 年 7 月,于苏州大学医学院,那时她正为患病孩童实施治疗,也刚刚接到复旦大学临床医学博士的录取通知书。她不足1米 55 ,约略偏胖,发型极其普通,衣著也极粗糙,看上去更像一位村姑或农妇。但一旦注意到她详和的眼神与宁静的面容,我便立即明白,她自有一 ...
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分享 与直友结伴
唐隐 2010-3-19 06:33
我们近在咫尺,我却必须要写这段文字。当感觉其他途径都有碍交流的时候,自说自语以求表达的完整与直切,就尤为必要。 眼前我所虑者,一则针对自己,明知有些言行不对,却依旧还说还做;一则针对友朋,明知其某些言行有失,却无法直接言说。当然无论哪种,原因都在自身:前者属明知故犯,后者属颜面观念太深。 友 ...
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分享 智慧若水,何惧刀砍斧斫
唐隐 2010-3-19 06:32
寻常人中,难得见一条好汉。寻常与非常相对,是指尚未得道、尚未清醒的人们。好汉的标准有三:言行端直,抱负高远,敢担道义。但我毕竟遇得一条准好汉,虽是武术身手不凡,心气也颇高傲,堪称自信满满,却能坦承自己无知,欲求真知灼见,乐于追问不止。我便断定,此人尚可造就,倘若一朝惊觉,势必如虎添翼。 然而不 ...
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分享 智者必有“真正”的标准
唐隐 2010-3-19 06:31
今人乐于套用一些标签,一旦将某人某事归结到某一类属,他对好坏、是非、正邪的判断便告完成。因此,他判断人事的过程,与其说是明辨、深究、详证的过程,勿宁说是匆匆、浅浅、草草寻找标签的过程。只要他自以为某个标签适当,他就毫不犹豫去圈套;但凡归入圈套的人事,他必只以惯常的视角打量,甚至不屑从旁打量。 ...
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分享 江心屿与“忠”
唐隐 2010-3-18 20:29
乘船过瓯江,即至江心屿。江心屿属中国“四大名屿”之一,存在于江心已万千年,存在于信史已千百年。信史中说,它的东塔与西塔,已历沧海桑田;它的深井与古树,都与两宋时代相关;它的“朝朝朝落”与“长长长消”名联辞意,倾倒过一代代才子佳人。 此前一天,我们去景山公园看山,也去洞头群岛看海。景山有新建的寺 ...
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分享 麻将之于文化
唐隐 2010-3-17 06:26
麻将,即麻雀或麻锵的近代称呼。当初郑和下西洋时,长期飘流于海上,因随行者千万,终日无所事事,于是发明此物,以为群戏。以往虽有围棋,却因过于高雅,故而走役仆卒,并不热衷。唯独麻将,四人对垒,吆五喝六,入门甚速,入迷也快,因此广受青睐。 观其原理,却是从道家阴阳五行之术演化而来,又结合了围棋相生相 ...
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分享 无屈原不足以过端午
唐隐 2010-3-17 06:24
端午就在眼前,在身边,在这个炎热的夏日。不时有朋友们的短信响起,昨晚我还和父亲母亲通过电话。父母说奇怪呢,你们几兄妹都打电话了。我说明日端午,是该问候问候的。他们问我,小史那边有什么消息。我沉默半晌,说她总快回来的,因为三个端午都过去了。 我们老家过端午,不似成都、杭州吃粽子。我们做馒头与包 ...
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分享 因何存在一西湖
唐隐 2010-3-17 06:22
已去西湖十余次,昨日才留一首《望海潮》,题作“西湖纪”: “茫茫天地,悠悠日月,舒舒朗朗湖光。东海凤歌,南岭龙井,六和塔外钱塘。保?女流芳,万古寺灵隐,兼望城隍。风荷孤山,自足百代柳洋洋。 “曾经造化衷肠,遣群仙入世,承续奇香。西子色绝,苏词力健,精忠最数岳王。秋瑾去红妆,正传写白蛇,人已非 ...
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分享 黄帝,破解中华文化的钥匙
唐隐 2010-3-15 04:10
黄帝是华夏族的人文始祖。只有懂得黄帝,才能懂得中华五千年文化的奥秘。黄帝却绝不只是一个符号或概念,而是血肉俱全的丰满形象,既在原初时代担负重要使命,又在后来时代开掘文化源流,凝聚中华人心。 黄帝之前,并非无人、无史、无文化。唯因一场大洪水肆虐全球,才将绝大部分生命及全部建筑、工具及其他成果毁灭 ...
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分享 身寄世间,神游化境
唐隐 2010-3-15 04:09
你或知中国有一个群体,不与世俗众生有半点异同。他们抛却一般的名利与情感,远离人间万家烟火,或在寺院道观加持,或在深山高崖独修,或在四面八方云游,压根儿不想被尘世诱惑。 他们从古至今绵延,生生代代不曾断绝。据说上至三皇五帝,个个都有修持的方法与神通。然后到老子,一部《道德经》五千言,惚兮恍兮云里 ...
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